твой и царство твое на-веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во-веки. 17. Все эти слова и все это ви-дение Нафан пересказал Давиду. 18. И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа, и сказал: кто я. Господи (мой), Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил! 19. И этого еще мало показалось в очах Твоих, Господи мой, Господи; но Ты возвестил еще о доме раба Твоего вдаль. Это уже по-человечески, Господи мой, Господи! 20. Что еще может сказать Тебе Давид? Ты знаешь раба Твоего, Господи мой, Господи! 21. Ради слова Твоего и по сердцу Твоему Ты делаешь это, открывая все это великое рабу Твоему. 22. По всему велик ты, Господи мой, Господи! ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами. 23. И кто подобен народу Твоему Израилю, единственному народу на земле, для которогоприходил Бог, чтобы приобресть его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их? 24. И Ты укрепил за Собою народ Твой Израиля, как собственный народ, на-веки, и Ты, Господи, сделался его Богом. 25. И ныне, Господи Боже, утверди на-веки слово, которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его, и исполни то, что Ты изрек. 26. И да возвеличится имя Твое во-веки, чтобы говорили: Господь Саваоф—Бог над Израилем. И дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицем Твоим. 27. Так-как Ты, Господи Са-ваоф, Боже Израилев, открыл рабу Твоему, говоря: „устрою тебе дом", то раб Твой уготовал сердце свое, чтобы молиться Тебе такою молитвою. 28. Итак, Господи мой, Господи! Ты Бог, и слова Твои непреложны, и Ты возвестил рабу Твоему такое блого! 29. И ныне начни и блогослови дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицем Твоим, ибо Ты, Господи мой, Господи, возве-стил это, и блогословением Твоим соделается дом раба Твоего блогословенным, (чтоб быть ему пред Тобою) во-веки. общий всем конед. Посему необходимо сделать одно из двух: или приложить сие к Вдадыке Христу, или назвать лживым предречете Бога веяческих. Но поеледиее злочестнво и хульно. Потому необходимо, хотя и не хотят того иуден, принять первое" (Блаж. Ѳеодорнт, Толков, на 1 Ц., в. 21). 19. Это уже по-человечески, т. е. всесторонняя попечитедьвость Господа о человеке делает Его в созиании человева необыкновенно близким к нему сутде-ством. 21. Ради слова Твоего. См. 1 Ц. XVI; 2 Ц. III, 17—19; V, 1—3. 23. Чтобы приобрести Себг его в народ. См. Исх. XIX, 3 — 6; Втор. IV, 7, ХХХ1ТТ, 29. И совершить великое и страшное пред народом. Имеются в виду чудеса и знамение Господни, имевшие себе место пред выходом евреев из Египта, прн са-мом выходе, во время путешествие их по пустывяи, н при завоевании земли обето-вание. 316 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 7.