ТОЛКОВАЯ ВІІБЛІЯ. ГЛАВА 8. а сын твой, нсшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему. 20. И иснолнил Господь слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа Бога Израилева; 21. и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской. 22. И стал Соломон пред жер-твенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воз-двиг руки свои к небу. 23. и сказал: Господи Боже Из-раилев! нет подобногоТебт> Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем сво-им. 24. Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, чтб говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею. 25. И ныне, Господи Боже Изра- илев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: не прекратится у тебя иред лицом Моим сидящий на престол Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною. 26. И выне, Боже Израилев, да будет врно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему! 27. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вме-щают Тебя, тем менее сей храм, который я построил (имени Твоему); 28. но призри на молитву раба Твоего и на прошеш'е его. Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. 29. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: Мое имя будет там; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. 30. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда полно всю историю построения храма с момента возникновения у Давида мысли об этом, сн. 2 Цар. VII, 2 сл.; 3 Цар. V, 16; 1 Пар. XXII, 6—11; XXVIII, 2—7. В выражении „храм для иребывания имени Іеговы" (ст. 16—І9. 29; 3 Цар. IX, 3; 4 Цар. XXI, 4; сн. Втор. XII, 5, 11; 2 Цар. VII, 13) имя (евр. шем) есть откро-вение существа Іеговы (Исх. Ill, 14) со стороны Его святости и освящения Израиля (Исх. XXIX, 43-46). 22. Начиная молитву, Соломон снова обращается к храму, воздевает руки свои к небу и преклоняет колена (ст. 54) на мкдном амвоне (2 Пар, VI, 13). Воздевание рук для молитвы, ср. ст. 38,—древний и постоянный обычай, естественное выражение молитвенногонастроения (ср. Исх. IX, 29. 31; Ис. I, 15; Тов." XI, 13 и др.). Преклонение колен при молитве столь же естественное проявление благоговейногомолитвенногочувства, встречающееся в Виблии задолго до плена вавилонского(Быт. XXIV, 26, 52; Ис. XLV, 23; Іов. J. 20 и др.), вопреки мнению (Бенцннгера и др.), будто обычай коленопреклонешой молитвы — послепленногопроисхождения, и будто уже поэтому молитва Соломона могла возникнуть лишь после плена. 23—26 (2 Пар. VI, 14—17): вступление молитвы Соломона: благодарение Богу за исполнение обетованногоДавиду построения храма (ст. 23—24) и прошение об укреплении династии Давида на престоле (ср. II, 4; III, 6; бл. Ѳеодор. вопр. 27). 27—30 (2 Пар. VI, 18—21): прошения о принятии Іеговою молений в храме. Но прежде дается ответ на возможное у верующогои мыслящогочеловека возражение: небо во всей его необятности (таков смысл выражения: „небо и небо иебес" (ср. Втор. X, 14); конечно здесь нет мысли об определенном количестве небес, как