ГЛАВА 10-я. 1. Царица Савская, услышавши о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. 2. И пришла она в Іерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благо-вониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседо-вала с ним обо всем, что было у нея на сердце. 3. И обяснил ей Соломон все слова ея, и не было ничего незна-комогоцарю, чего бы он не из-ясннл ей. 4. И увидла царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, 5. и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и вино-черпиев его, и всесожжения его, X. 1—13. Посещaниa царицы Савекой.—14—25. Богатство Соломона, роскошь и вaлико-лепиa его двора и елава'у царей земли.—26—29. Конница Соломонова. 1. Местом жительства и царствования царицы Савекой (евр. Шеба) обыкновенно считается Счастливая Аравия (Б. X, 7; 1 Пар. I, 9). По I. Флавию (Древн. VIII, 6:5), напротив, она жила н царствовала в Эaиопии; мнеиие I. Флав. повторяют Евсевий— Іероним (Onomast. 807) и блаж. Ѳеодорит (вопр. 33). Но инение I. Флавия осиоваио иа смешении племени Шеба (арабскаго) с племенем Себа - кушитским (Ис. XLIII, 3; Пс. LXX1, 10). В преданият мусульман сохранилось имя царицы Савекой —Билькпс (ср. Коран, сура 27, 29, рус. перев. проф. Г. Саблукова, Казань 1877, стр. 322). Цель посещения царицы Савекой определяется так: „пришла попытать его (Соломона) загадками": состязания в остроумин доселе обычны у арабов, у которых мудрецы одного племени ищут случая к состязанию с мудрецами другого дружествениогоплемени (ср. Суд. XIV, 12—19). Подобное состязание в решении загадок, по I. Флавию (VIII, 5: 3), имело место и в сиошениях Соломона с Хирамом Тирским. В Еван-гедии, в словах Господа (Мa. XII, 42; Лук. XI, 31) целью прихода царицы Савекой указывается желание послушать мудрости Соломоновой, как слабогопредизображения Божественной мудрости учения Господа, и в этом отношении оиа является типом всех язычников, помимо закона тяготевших ко Христу и впоследствин самым делом обратившихся к Нему (бл. Ѳеодор. в. 33). 2. В числе подарков, которыми, по обычаям востока, царица Савская свиде-тельствовала Соломону свое уважение (ср. Пс. LXXI, 10), упомянуты „благовония" (евр. бесамим), вероятно, бальзамовое растение: по 1. Флавию, от царицы Савекой ведет вачало растущее в Палестине, близ Іерихона, н дающее корень опобальзама (Древн. VIII, 6: 6); растение это, несомненно, происходит из Аравии (проф. Гуляев, стр. 232). „Пришла к Соломону"—повторенное выражение (ср. ст. 1), по раввннам, означает будто бы брачный союз Соломона с царицею Савскою. 3. „Не было вичего незнакомаго" (с евр. сокровеннаго, неелам), слав, не бе слово презрено—буквальный перевод неточногогреч. выражения: oôx т)ѵ Adyoc пхрг-шрарѵеѵос. 4—5. Мудрость Соломона обнаружилась пред царицею Савскою не в словах только Соломона, но и во всех учреждениях, порядках и устройстве его двора. „И не могла она более удержаться", слав, вне себе бысть, LXX: г? аот?)с Іуеѵехо, с евр.: не стало в ией духа (Vulg. non habebat ultra spiritum). ГЛАВА 10. Л Ц А Р С Т В Ъ. 413