40. Соломон же хотел умертвить Іеровоама; но Іеровоам встал и убежал в Египет к Суса-киму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой. 41. Прочия события Соломоновы и все, что он делал, и мудрость его описаны в книге дел Соломо- новых. 42. Времени царствования Соломонова в Іерусалиме над всем Израилем было сорок лет. 43. И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ро-воам. выражается и передачею ему 10 частей пророческой одежды (31). За домом же Давида имеет остаться одно колено—Іудино с прпсоединением Вениаминова, ст. 32. 36 (по LXX, слав. 5ûo ах^тстра, две хоругви)—„дабы оставался светнльннк Давида" (ст. 36, ср. XV, 4; 4 Цар. VIII, 19)—иотомство вообще, затем лучшие его представители, на-конец, величайший потомок Давида—Мессия (ст. 39, ср. Лук. I, 32. 33). Іеровоаму имеет быть дано царство только под условием верности теократи-ческим началам (ст. 38), которыя, как известно, он впоследствин пренебрегь с самогоначала (5 Цар. XII, 26-—30). 40. Вероятно, Іеровоам, преисполненный чувства тщеславия, не храннл в тайне пророческогопредсказания и этим возбудил преследование Соломова, от которогобежал в Египет к фараону Сусаквму, евр. Шишак. Этот египетский фараон (впервые в Библии здесь встречается собственное имя фараона) был родоначальником новой XXII египетской династии, так называемой Бубастийской. Имя его встречаетея в надписях колонн Карнакскогохрама. Он был несомненно враждебен династии Соломона (ср. нашествие его на Іерусалим при Ровоаме, XIV, 25—26), почему, надо думать, охотно дал приют у себя мятежному подданному Соломона до самой смерти последняго. 41—42. „Книга дел Соломоновых" (41), как и ниже цитуемыя: „летопись царей иудейских" (XIV, 29: XV, 7. 23 и др.) и „летонись царей нзраильских" (3 Цар. XV, 31; XVI, 5. 14 и др.), представляла, без сомнения, записи современнн-ков и, вернее всего, пророков: Наaана, Ахии, Іеддо (Іоиля) (2 Пар. IX, 29 — 31). Ср. проф. П. А. Юнгерова, Происхождение и историчность 3-й и 4-й кн. Царств. „Правом. Собеседн.", 1905, июль—авг., стр. 415—419. 43. Обратнлся-ли Соломон пред смертью к Богу, покаялся-лн он в грехах неверности Іегове и нравственной распущенности? „К сожалению.—скажем словами митр. Москов. Филарета,—обращение Соломона не столь достоверно, как его заблу-ждения. Однако Кирилл Іерусалнмский, Епифаний, Іероним думают, что он предварил смерть покаянием... Книга Екклезиаст, повидимому, есть памятннк сего покаяния" (Начертание церковно-библ. истории. изд. 10-е, стр. 230—231). 422 ТОЛКОВАЯ ВИБЛІЯ. ГЛАВА 11.