золото, остававшееся в сокровищ-ницах дома Господня и в сокро-вищницах дома царскаго, и дал его в руки слуг своих, и по-слал их царь Аса к Венададу, сыну Тавримона, сына Хезионова, царю Сирийскому, жившему в Дамаск, и сказал: 19. союз да будет между мною и между тобою, как был между отцем моим и между отцем тво-им; вот, я посылаю тебе в дар серебро и золото; расторгни союз твой с Ваасою, царем Израиль-ским, чтобы он отошел от меня. 20. И послушался Венадад царя Асы, и послал военачальников своих против городов Израиль-ских, и поразил Аин и Дан и Авел-Беa-Мааху и весь Киннероa, по всей земле Нефaалима. 21. Услышав о сем, Вааса пере-стал строить Раму и возвратился в Ѳирцу. 22. Царь же Аса созвал всех Іудеев, ни кого не исключая, и вынесли они из Рамы камни и дерева, которыя Вааса употреблял для строения. И выстроил из них царь Аса Гиву Вениаминову и Мицпу. 41 год). Но по 2 Пар. XIII, 23, в первыя 1С лет царствования Асы земля его покоилась (т. е. ие имела войны; а по 2 Пар. XV, 19; XVI, 1, война Асы с Ваасою открылась лишь в 36-й год царствования перваго. Так как носледнее решительно противоречит указаиию 3 Цар., что Вааса уже умер в 26-м году царствоваиия Асы, то в обяснение этого нельзя указать чего либо лучшаго, как догадку старых толкователей и Кейля, что дата (2 Пар. XVI, 1) 36 лет обозначаете время, протекшее от разде-ления царств при Ровоаме, относительно же цифры 10 лет покоя (2 Нар. XIII, 23) можно сказать, что покой этоте, во-1-х—мог быть короче (включая 3 года царство-вания Асы до вступления Ваасы и некоторое число лете после этого события) и, во-2-х, был, вероятпее всего, столь же относительным, как и война „во все дни". Новод к столкновению—укрепление Рамы Ваасою для прекращения сношений Асы с севером. Рама—имя миогих городов и местностей древней Палестины, но здесь очевидно пмеегся город в Вениаминовом колене (I. Нав. XVIII, 25; Суд. IV, 5; XIX, 13), упоминаемый в извветном месте кн. прор. Іеремии (XXXI, 15; ср. Ос. V, 8 и др.), на 2 часа пути или, по Евсевию- Іерониму. на 6 римск. миль, к северу от Іерусалима (Onomast. 769), ныне Er-Rama (Robinson, Palest. II, s. 566 ft".). Опасения Ваасы, побудившия его укрепить Раму, именно,-—чтобы не было случаев переселений из преде-лов его царства в иудейское, имелн фактическую основу: после блистательной победы Асы над Зараем, мвогие из колен Ефремова, Манассиина и Симеонова перешли во владеиия Асы (2 Пар. XV, 9; ср. XI. 16). В случае укрепления Ваасою Рамы 1), Асе в будущем грозила блокада Іеруса-лима. Убоявшись этого, Аса малодушно и преступно искал помощп против единопле-мениогоИзраильскогоцарства в союзе с царем Сирии (Арама) Венадада, евр. Бен-Гадад („сын солнца"), Vulg-. Benadad; иначе LXX: ôtôç 'A8ép слав, сыи Адеров (в пользу чгения LXX, повидимому, говорить написание этого имени Bir-idri в Дамасской надписи 854—846 гг. до P. X.: равным образом код. 246 Кеня. и кодд. 174, 627 Росси имеют: Гадар). 3 царя Дамасской Сирии с этим именем встречаются в Виблии (3 Цар. XV, 18, 20: ср 2 Пар. XVI, 2; 3 Цар. XX, 1 сл. 34; 4 Цар. VI, 24; VIII, 7 сл.), и это, конечно, ие даете еще права считать это назвавиё титулом царя Сирийского(вопреки Кейлю). Предложение Асы Венададу расторгнуть союз с Израиль-ским царем и заключить с ним, подкреплеиное дарами из „оставшагося (т. е. после разграбления Сусакимом, XIV, 26) в сокровищницах дома Господня и дома царскогосеребра и золота", свидетельствует о глубокой растерянности Асы и о недостатка веры в помощь того самогоІеговы, Который недавно чудесно даровал ему поразить Зарая (2 Пар. XIV, Н>). Союз с нноверцами против единоплеменников был бого- 1) -О значении Рамы, как нограничногоэтапа между северпым (израильским) и южным (иудейоким), весьма обстоятельно и со всею географическою точностью говорится у проф. Ѳ. Я. ІІокровскаго, цит. соч. стр. 25, 31—46. 440 ТОЛКОВАЯ ВИБЛІЯ. ГЛАВА 15.