месте, где псы лизали кровь Наву-еея, псы будут лизать и твою кровь. 20. И сказал Ахав Илии: нашел ты меня, враг мой! Он сказал: нашел, ибо ты предался тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа (и раздражать Его). 21. (Так говорить Господь:) вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащагося к стене и заключеиногои оставшагося в Израиле; 22. и поступлю с домом твоим так, как поступил Я с домом Іеровоама, сына Наватова, и с домом Ваасы, сына Ахиина, за оскор-бление, которым ты раздражил Меня и ввел Израиля в грех. 23. Также и о Іезавели сказал Господь: псы седят Іезавель за стеною Изрееля; 24. кто умрет у Ахава в город, того седят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесныя; 25 не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Іезавель; 26. он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь про-гнал от лица сынов Израи-левых. 27. Выслушав все слова сии, Ахав (умилился пред Господом. ходил и плакал,) разодрал одежды свои и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. 28. И было слово Господне к Илии Ѳесвитянину (об Ахаве), и сказал Господь: 29. видишь, как смирился предо Мною АхавѴ за то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его. гсбрѵаи Хобаоѵтаи 'гѵ хф afptïtxi аои, и блудницы нзмсются в крови твоей, кроме того в обоих местах LXX слав, вставляють а.1 Огс, свннии. 20—24. Ахав уже ио опыту знаешь, что означаешь внезапное появление пред ним пророка Илии (XVII, 1; XVIII, 17). На обличение пророка он выставляешь на вид (ст. 20; сн. XVIII, 17) личную вражду к нему пророка, но последний указываешь, что виною всему безвольная преданность Ахава греху (евр. гитмаккер: продан (греху), ср. 4 Цар. XVII, 17; Римл. VII, 14;LXX слав, добавляют: и.Ахиг)ѵ, всуе (продан); кара Божия, постигнешь Ахава и дом его, как и дом Іеровоама (XIV, 10. 11) и дом Ваасы (XVI, 3. 4)—-черты истребления во всех случаях рисуются до буквальности одинаково, (ст. 21. 22; сн. 4 Цар. IX, 8—9); постыдная смерть угрожается особенно Іезавели, главной виновнице нечестия в Израиле при Ахаве (ст. 23; сн. 4 Цар. IX, 10. 36); нечестия, состоявшогов оффициальном введении культа Ваала (ст. 25—26), в чем Ахав оказался хуже всех предшественников своих (ср. XVI, 31—33): те поддерживали неугодный Іегове культ тельцов, а Ахав ввел чистое язычество. 27—29. Облпчение пр. Илин и на этот раз, как н после Кармильскогособытия (XVIII, 45—46) произвело сильное действие иа Ахава (Ахав видимо был склонен принимать воздействие проповеди пророка, ио слабохарактерность и подчинение влиинию язычницы -жены парализовали спасительное действие личности и проповеди пророка: (полная аналогия с Иродом, с удовольствием слушавшим Іоанна Крестителя п все же умертвившем его по навету злой Иродиады Мрк. VI, 20. 26): Ахав (по LXX: хахеѵбут) ànb тсрорс&тои хои Кириои, хаи 'етсоргбгхо xXatov слав, умилися от лица Господня и идяше плачася,—добавление, едвалп первоначальное, но вполне выражающее мысль текста) наложил на себя траур, обычный в печали (ср. XX, 31 — 32) и подверг себя покаянному посту (ср. 2 Цар. XII, 16. 21—23; Ис. LVIII, 3 сл.), почему Господь чрез пророка же Илию смягчил Свой суд над Ахавом (ст. 29): грозное пророчество исполнится во всей спле не на Ахаве, а иа сыне его Іораме (4 Цар. IX, 24 сл.). Так, „бездна благости—Владыка Бог за убийство угрожал ГЛАВА 21. ЦАРСТВЪ. 471