в доме Милло, на дороге к Сил-ле. 21. Его убили слуги его: Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын ИПомеры; и он умер, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Амасие, сын его, вместо него. ГЛАВА 13-я. руки Сириен, и жили сыны Израилевы в шатрах своих, как вчера и третьяго дня. 6. Однакожь не отступали от грехов дома Иеровоама, который ввел Израиля в грех; ходили в них, и дубрава стояла в Са-марии. 7. У Иоахаза оставалось войска только пятьдесять всадников, десять колесниц и десять тысяч пеших, оттого-что истребил их царь Сирийский и обратил их в прах на попрание. 8. Прочее об Иоахазе и обо всем, что он сделал, и о мужествен-иных подвигах его, написано в летописи царей Израильских. 9. И почил Иоахаз с отцами своими, и похоронили его в Са-марии. И воцарился Иоас, сын его, вместо него. 1. В двадцать третий год Иоаса, сына Охозиина, царя Иудейского, воцарился Иоахаз, сын Ииуя, над Израилем в Самарии, и царство-вал семнадцать лет, 2. и делал не угодное в очах Господних, и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, и не от-ставал от них. 3. И возгорелся гнев Господа на Израиля, и Он предавал их в руку Азаила, царя Сирийского, и в руку Венадада, сына Азаилова, во все дни. 4. И помолился Иоахаз лицу Господню, и услышал его Господь, j потомучто видел стеснение Израильтян, как теснил их царь Сирийский. 5. И дал Господь Израильтянам избавителя, и вышли они иа-под пути к неизвестнои меегности Силла (LXX ЕеХй, Vulg. Sella, слав. Саала, ср. Onomast. 850). Он был лишен чести погребение с царями, тогда как блогочестивый и оказавший много у слуг государству иудейскому первосвященник Иодай был погребен в царских гробницах (2 Пар. XXIV, 25, 16). ХШ. 1—25. Царствование Иоахаза (1—9) и Иоаса (10—25; Израильских. 1 —9. Борьба с Сириею, начатая еще дииастиею Амврие (Ахавом 3 Цар. XX и ХХП гл. и Иорамом ѴШ, 28—29; IX, 14—15), продолясалась и при данастии Ииуя: как при самом Ииуе (X, 32—33), так и при сын* его Иоахазе (ст. 3, 22 данной главы), н во все это время неудачно для израильскогоцарства; только ради покаянной молитвы Иоахаза Иегова впоследствии „дал израильтянам избавителя (мошиа, ст. 5) из той же дпнастии Ииуя — в лице Иеровоама II (XIV, 26—27): время этого царя было периодои цветущогои мнрного состояние израильскогоцарства. Но полного блого-состояиие израильское царство не могло пметь, раз все цари его держались богопро-тивного культа тельцов, а по временам появлялось здесь и язычество; не смотря на реформу Ииуя (X, 26), следы язычества оставались в Самарии, напр., насажденная здесь 518 ТОЛКОВАЯ БИВЛ1Я. ГЛАВА 13.