при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. 22. Азаил, царь Сирийский, те-снил Израильтян во все дни Иоахаза. 23. Но Господь умилосердился над ними и помиловал их, и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и I Иаковом, и не хотел истребить | их, и не отверг их от лица Своего доныне. 24. И умер Азаил, царь Сирий-ский, и воцарился Венадад, сын его, вместо него. 25. И взял назад Иоас, сын Иоахаза, из руки Венадада, сына Азаила, города, которые он взял войною из руки отца его, Иоахаза. ИТри раза разбил его Иоас и воэ-I вратил города Израилевы. ГЛАВА 14-я. 1. Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Изранльского, во царился Амасие, сын Иоаса, царь Иудейский: скому в предстоящей борьбе с Сирийцами; иапрашиение сысгрела кт> востоку (ст. 17), отвоснлось к Сярийцам, занявшим восточно-иирданские города н области Израильскогоцарства (4 Цар. X, 33). О положении Афека си. замеч. к 3 Цар. XX, 26; упоми-нание об Афеке здесь было теи уместнее, что оно приводило иа память вобеду Ахава над Снрийцамн при Афеке (3 Цар. XX, 26—29). Дальнейшее символическое же действие, повелеваемое царю пророком, тут же изясняется («т. 18—19); вместо „разгневался" (евр. ищос ст. 19), ИиХХ: eXum/jr/in, слав, оскорбе. 20—21. Пр. Елнсей умер в глубокой старости, ок. 100 лет: он выступил на пророческое служение при Ахаве (3 Цар. XIX, 19)—около 900 года до Р. Хр., а скончался при Иоасе, в тридцатых годах IX в. (ок. 885 г.). По блаж. Иеровиму (Epit. Paulae), могилу пророка указывали близ Сааарии (ср. 4 Цар. V, 9; VI, 32). Посмертное чудо пророка, по блаж. Ѳеодориту, вмело такой смысл: „Пророк в по смерти воскресил поднесенного к нему мертвеца, чтобы и сие чудо свидетельствовало о приетой им сугубой протнв учителя блогодати". Кроме того, временною целью чуда могло быть воодушевление Израиля ва борьбу с врагами, а вечною и существенною: засвидетельствование истины всеобщогобудущего воскресение мертвых (в частности, здесь можно усматривать оправдание церковпогопочитание мощей святых). 22—25. Не смотря ва непрерывный напор завоевательвых стремлевий Сирий-цев, Иегова, ради завета с Израилем, явнл ему милость: при Венададе III (Венадад I—в 3 Цар. XV, 18; Венадад П—3 Цар. XX, 1 и дал.), сыне Азаила, Иоасу удалось отвоевать у Сприйцев некоторые из захваченных ими при Иоахазе (по кли иообразным надпнсям, Сирийский царь этого времевв Маги, вроятно, тожественный с Венададом III Библии, был разбить Ассврийскпгь царем Рамман-нпрори III, и это могло облегчить победу Иоаса над Сирийцами). Но полное, хотя и кратковременное возстановлеиие древннх пределов Израильскогоцарства произошло только при сыне Иоаса, Иеровоаме II (XIV, 25). XIV. 1-22. 9-й царь Иудейекий—Амасие—23—29. 13-й царь Израильский-Ифровоам II. 1—6. Воцарение девятогоИудейскогоцаря Амасии падает на 2-й гол Иоаса Израильского, т. е. приблизительно на 837-й годь до Р. Хр., и продолжалось до 808 г. По общему характеру, царствовавиф Амасии сходно—в отношении двойственности и веустойчпвости в религии Иеговы—с царствовавием отца его Иоаса; подобно 520 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 14