вен, дивен силою и непобедим! 14. Да работает Тебе всякое создание Твое: ибо Ты сказал—и совершилось; Ты послал Духа Твоего,—и устроилось,—и нет ни кого, кто противостал бы гласу Твоему. 15. Гбры с водами подвигнутся с оснований, и камни, как воск, растают от лица Твоего, но к боящимся Тебя Ты благомилостив. 16. Мала всякая жертва для вони благоухания, и всякий тук ничто-жен для всесожжения Тебе, но боящийся Господа всегда велик. 17. Горе народам, востающим на род мой: Господь Вседержитель отмстить им в день суда, пошлеть огонь и червей на их тела, —и они будут чувствовать боль и плакать вечно. 18. Когда пришли в Иерусалим, они поклонились Богу, и, когда народ очистился, вознесли всесож-жения свои и доброхотныя жертвы свои и дары свои. 19. Иудифь же принесла все сосуды Олоферна, которые отдал ей народ, и занавес, который она взяла из спальни его, отдала в жертву Господу. 20. Народ веселился в Иеруса-лиме пред святилищем три ме-сяца, и Иудифь пребывала с ними. 21. Но после сих дней каждый возвратился в удел свой, a Иу-дифь отправилась в Ветилую, где оставалась в имении своем, и была в свое время славною во всей земле. 22 Многие желали ея, но мужчина не познал ея во все дни ея жизни с того дня, как муж ея Манассия умер и приложился к народу своему. 23. Она приобрела великую славу и состарелась в доме мужа своего, прожив до ста пяти лет и отиустила служанку свою на свободу. Она умерла в Ветилуе, и no li. „Сказал—и совершилось!., послал,Духа Твоего—иустроилось!"— мысль, близко воспроизводящая стихи псалмов СЩ, 30 и CXLVIII. 5. 17. „Господь Вседержитель отмстит им в день суда, пошлеть огонь и червей на их тгьла,—и они будут чувствовать боль и плакать вечно". Одно из ясиейших указаний Ветхо-заветных на будущий суд и вечныя мученш, близко воспроизводящее подобную же мысль Исаии, LYI, 24 (срав. Марк. IX, 44). „И будут чувствовать боль и плакать вечно" греч.: хаи хХабаоѵтаи Иѵ atoôifjoei ëwç aî&voç—буквальное: „и восплачутся в чувствовании (этого, т. е. огня н червей) до века (во веки, вечно)". 18—20. Торжества народа закончились путсшествием в Иерусалим, где принесены были богатыя благодарный жертвы Богу. Иудифь „отдала в жертву Господу" все ей доставшееся, вплоть до занавеса, взятаго ею из спальни Олоферна, показывая этим, что все ея дело было делом Самого Правосудиаго Бога, для Котораго ова послужила лишь орудием. Вместо „трех месяцев" торжеств народа в Иерусалиме Снрский текст указывает лишь „один месяц". 21. „Каждый возвратился в удел свой, a Иудифь отправилась в Ветилую". Иерусалимския торжества были торжествами ие одиих ветилуйцев, а всего нзраильскаго народа (ХУ, 12. 13. 14 ст.), прииимавшаго деятельнейшее участие в преследовании и поражении врагов (ср. XV, 3, 4 и 5 ст. и далее), врагов ие одной Ветилуи, но и всего наследия Иеговы. Естественно, что на иерусалнмския торжества отовсюду стекался иарод, и нет ничего странного в том, если эти торжества затянулись на три месяца, возобновляеиыя новыми и новыми притоками народа. Естественно п то, что Иудифь все это зремя „пребывала с ними" в Иерусалиме, покорно подчиняясь понятному желанию всех вндеть свою спаснтельницу, сделавшуюся, таким образом, „славною во всей земле". 22. „Многге желали ея", т. е. своею любовью, желали нметь своею супругою, добивались ея руки. 410 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 16.