гх износить Свое глубоко-трогательное и спокойно-величественное: совершилось (Ио. XIX. 30), давая этим знать, что исполнилось все то, что, будучи пред-назначенным от века, «многочастно и многообразно было говорено через пророков» (Евр. I, 1). Подобно своему божественному Учителю, евангелисты и апостолы без-престанно ссылаются на Виблию, черпая полной рукой из богатства ея мес-сианских сокровищ н устанавливая тем самым полную гармонию обоих Заветов, обединенных вокруг Лица Мессии — Христа. Так, все евангелисты— эти четыре независимых друг от друга жизнеписателя Иисуса Христа—настолько часто ссылаются на исполнение ветхозаветных пророчеств, что выработали даже для этого специальные формулы: а все это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, или просто: тогда сбылось реченное через пророка, да сбудется реченное через пророков, или же еще: и сбылось слово Писания, и целый ряд других, аналогичных выражений. Не менее часто ссылаются на ветхозаветное Писание и тем устанавли-вают его теснейшую, внутреннюю связь с новозаветным и все остальные новозаветные писатели, начиная с кн. Деяний и кончая Апокалипсисом. Не имея возможности исчерпать здесь всего обилия таких определенных и ясных ссылок, укажем длн примера лишь некоторые из них, наиболее характеристичный: таковы, например, две речи апостола Петра—одна после сошествия Св. Духа, другая после исцеления хромого, о которых пове-ствуется во второй и третьей главах кн. Деяний и которые полны ветхоза-ветными цитатами (Иоиль—Деян. II, 16—21: Давид—П, 25—28. 34— 35; Моисей—Ш. 22—23); в особенности замечательно заключение последней речи. и все пророки, начиная от Самуила и ѵосли него, также предвозвестили эти дни (Деян. Ш, 24). Не менее важна в этом отношенш и речь архидиакона Стефана, дающая в сжатом очерке всю ветхо-заветную историю приготовления евреев к принятию Мессии-Христа (Двян. YH, 2—56). В той же книге Деяний заключено великое множество и других подобных же свидетельств: и мы блоговествуем вам то, что Бог обещал отцам нашим и что исполнил нам, детям их, воздвигши Иисуса (Деян. ХШ, 32). Мы проповедуем вам, - говорили апостолы. - свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем предвозвещали пророки и Моисей (Деян. XXVI, 22). Словом, все учение апостолов о новозаветном царстве Божием сводилось главным образом к тому, что они уверяли о Христе от закона Моисеева и пророков (Деян. ХХѴШ, 23). Из множества новозаветных ссылок. устанавливающих связь с ветхо-заветными событиями и пророчествами, заключающихся в посланиях свв. апостолов, приведем несколько примеров лишь из посланий an. Павла, того самого Павла, который, в качестве Савла, был сам раньше фарисеем, ревнителем отеческих преданий и глубоким знатоком ветхозаветного закона. И вот этот-то св. апостол говорить, что конщ закона —- Хри-