21. И сотворил Бог рыб боль-ших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ея. И уви-дел Бог, что это хорошо. 22. И блогословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в мо-рях, и птицы да размножаются на земле. 23. И был вечер, и было утро: день пятый. 24. И сказал Бог: да произве-дет земля душу живую по роду ея, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. 25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду нх. И увидел Бог, что это хорошо. хотя бы они в то же время не лишены были способности и ходить и даже на четырех иогах (Лев. XI, 20—21). Если, как мы отметили выше, в предшествующен стпхе сохранилось некоторое указание иа действие естественных сил в процессе зарождения новых вндов животной жизни, то настоящий стих не оставляет сомнения в том, что все эти так называемые естественные акты в конце концов пмеют свой сверхестественный источник в Воге, Который один только и есть Творец всего, встрогом СМЫСЛЕ этого слова. 21. „рыб больишх... Славянский текст называет их „китами великими, ближе к подлиннику, в котором стоить слово танниним, которое вообще ознзчает водяных животных огромного размера (Иов. VII, 12; lie. LXXIII, 13; Иезек. XXIX, 4), болыпих рыб, в том ЧИСЛЕ и китов (Пс. СШ, 25; Иер. LI, 34; Ion. II, il), большого змея (Йс. XXVII, 1) и крокодила (Иезек. XXIX, 3).—словом, весь класс боль-ших земноводных или амфибий (Иов. XLI, 1). Этим самым дается выразительное указание на то, что изначальные виды земноводных н пернатых отличались исполинскими размерами, что подтверждается и данными палеонтологип, открывающей целый обширный класс вымерших допотопных жпвотных, поражающихь своими колоссальными размерами (нхтиозавры, илезиозавры, исполинские ящерицы и т. п.). 22. „И блогословил их Бог, говоря... Появление первой настоящей жизни (животной вотличиеот растительной) отмечается особом чрезвычайным актом Творца— Его блогословением. В силу этого творческого блогословения, все новосотворенные Им твари получают способность к размножению „по роду своему, т. е. каждый из видов животных—к воспроизведению себе подобных „плодитесь и размножайтесь11... С евр. подлинника оба эти слова пмеют одно и то же значение, а самое соединение их, по свойству еврейского языка, -указы-вает иа особое усиление заключенной в нпх мысли об естествеином размяожении живых существ путемь рождения. „м птицы да размножаются на землиь... Тонкая новая черта: раньше стихией птиць был назван воздух, как область, в которой оне летают (20 с), теперь добавляется еще н земля, на которой оне вьют свои гдезда и живут. 24. „да произведет земля... Здесь снова, как и в двух предшествую-щих случаях (11 ст., 20 ст.), указывается на некоторое влияние естественных сил природы, в данном случае непосредственно земли. 25. „Исоздал Бог зверей земных породу их,и скот породу его, и всех гадов земных по роду их... Общее понятие „души животной здесь дробится на три основных вида: первый из них „жпвотные земли—это дикие жнвотные или зверп полей и лесов, каковы, напр., дикая кошка, рыси, медведи и все др. звери пустыни (Пс. LXXIX, 14; СШ, 20—21; XLIX, 10; ЬХХѴПИ, 2; Ис. XLIIL 20). Второй вид этих животных обнимает довольно значительный класс домашних животных, т. е. ириру-чеяиых человеком, куда относятся: лошади, волы, верблюды, козы и вообще весь как крупный, так и мелкий домашний скот (Б. XXXIV, 23; XXXVI, 6; XLVII, 18; Числ. XXXII, 26); вь обширномь же снысле сюда включаются иногда и более крупные 10 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 1.