Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
А.П. Лопухин ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета. С иллюстрациями. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ТОМ ПЕРВЫЙ
  Предыдущая все страницы
Следующая    
А.П. Лопухин
ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ
или Комментарий на все книги св. писания Ветхого и Нового Завета.
С иллюстрациями.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
стр. 30
Увеличить страницу
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, (и) по подобию Нашему; и да владыче-ствуют они над рыбами морски ми, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. из диких животных, напр. слон н носорог (Иов. XL, 15). Наконец, третий класс этпх животных составляют^, все те, которые пресмыкаются по земле, ползают по ней или имеют настолько короткие ноги, что, ходя по земле, как - бы стелятся по ней; сюда относятся все змеи, черва (Лев. XI, 42), ящерицы, лисицы, мыши и кроты (Лев. XI, 29^31). Иногда, в более краткой и serbe строгой речи все трн выше-указаивых класса земных животных обединяются в одном первом из них, вменно в понятин „зверей земных (Быт. VII, 14). Все эти животный разделялнсь на два пола, что видно как пз их способности к размножению каждого сообразно его роду, так и из- того, что пример их жизни открыл глаза первому человеку на его печальное одиночество и такнм образом нослужил поводом к сотвореиию подобной ему помощницы-жены (II, 20). 26. „И сказал Бог: сотворим человика... Из этих слов видно, что прежде., чем сотворить человека, это новое и удивительное создание, Бог держал с кем-то совет. Воирос о том, с кем может совещаться Бог, стоял еще перед ветхозаветным пророком: „кто уразрие ум Господень, ИЛИ кто советник Ему бысть? (Ис. XL, 13—14; РИМ. XI, 34) и лучший ответ на него дан в Евангелии Иоанна, где говорится о Слове, искони бывшем с Богом и в союзе с Ним создавшем все (Ио. I, 2—3). Этот Логос, предвечный Сын Вожий, называется „велпкйм Советником еще у того же пророка Исаии (IX, 6). В другом меств Цисания Он, под видом Премудрости, ирямо изображается блпжайшпм участником Бога-Творца во всех местах Его творения, в том числе и в деле создания „сынов челове-ческих (Притч. VIII, 27—31). Еще больше поясияют эту мысль гв толкователи, которые данный совет относят к таинству воплощенного Слова, блоговолившого восприять телесную природу человека в единстве со Своей божественной природой (Фнлиш. II, 6—7). По согласному мнению большинства свв. отцов, разсматриваемый здесь божественный совет пронсходил с участием п Св. Духа, т. е. между всеми лицами Пресвятой Троицы (Ефр. Сир., Ириней, Вас. Вел., Григ. Нпсс, Кир. Алекс, Ѳеодорнт, Август, и ир.). Что касается содержания этого самого совета, то именем его, по обяснениго митрополита Филарета следственно п действованием советования, изображается в Св. Ппсании Божие прсдведение п предоиределение (Дн. II, 23), т. е. в данном случае—осуществлено мысли о созданип человека, от века существовавшей в божественном плане нироздания (Дн. XV, 18). Такнм образом, здесь мы находим один из самьа древнеиших слицовь существовала в донотонном мире тайны троичности; но затеи она, по мнению лучших толковников, была помрачена в со-знанип первых людей, всл-Ицствие грехоиадения, а потом, после вавилонского столпо-творения, и вовсе надолго исчезла из сознания ветхозаветного человечества, от кото-рого она была даже намьронно скрываема по педогогпческин целям, именно, чтобы не подавать евреим, всегда склонным к многобожию, лишнего соблазна в этом отношении. „человека... В тексте подлинника стоит здесь слово adam. Когда это слово употреблено без члена, то не выражает собою собственного имени первого мужа, а служить лишь нарпцательным обозначением „человека вообще; в этом смысле оно одинаково прилагается как к мужчине, так и к женщнне (V, 2). Как это видно пз последующего контекста, в таком именно смысле употреблено это слово и здесь— обозначая всю первозданную чету, которой и преподаются божествен ные блогословения к размножению и владычеству над природой (27 с). Употребляя единственное число иарицательного понятия „человек, бытописатель гвн самым яснее огтеняеть истину ГЛАВА 1. В H I I В. 11
  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости