5. Ной сделал все, что Госводь (Бог) повелел ему. 6. Ной же был шестисот лет, как потоп водный вришел на землю. 7. И вошел Ной и сыновья его, и жеда его и жёны сынов его с тт в ковчег от вод потопа. 8. И (из ПТИЦ ЧИСТЫИ и из птиц нечистых, и) из скотов чистых и из скотов нечистых, (и из зверей) и из всех пресмыкающихся по земле 9. по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как (Господь) Бог пове- лел Ною. 10. Чрез семь дней, воды потопа пришли на землю. 11. В шестисотый год жизни Ноевой, во вторый месяц, в семнадцатый день (27) месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12. и лился на землю дождь со-рок дней и сорок ночей. 13. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. „сорок дней и сорок ночей... Точно такой же срок был виоследствии назначен для покаянной проповедп пр. Ионы жителяа Ниневин (Ион. Ш, 4), столько же пробыл Моисей на горе Синае (Исх. XXIV, 18), пр. Илия постился в пустыне Вирса-вийской (3 Цар. XIX, 8), Господь I. Хрпстос постился в пустыне и готовился к своему мессианскоау служепию (явления миру), Mo. IV, 2, и, наконец, столько же он блоговолпл пребывать на земле и явиться Своим ученикам по воскресении Своем до вознесения на небо (Дн. I, 3). Отсюда можно заключать, что число сорок представляет одно из важных, священных чисел Бнблии. 6. „Ной же был шестисот лет... Таков был возрасг самого Ноя в момент потопа; возраст же его сыновей, как это видно из сопоставления с пре-дыдущим (V, 32), был около ста лет. 8. Слов этого стиха, заключенных в скобки, не имеегь современный еврейский подлннник; но то обстоятельство, что они сохранились иочти во всех древних пере-водах и стоять в полном соответствии с контекстом, дают им полное право на существование. 9. „по пари... Это не значить по одной паре а вообще, попарно, при чем самое количество также прежде уже было определено выше (2 ст.). 11. „во второй месяц, в семнадцатый день месяца... У евреев было два года: однн—священный, начннавшийся с месяца ннсана (март—апрель), другой— граждански, начинавшийся с месяца тишрн (сентябрь—октябрь). Волее определенный указаиия ва существование первого начинаются лишь с эпохи Моисеева законодательства (Исх. XII, 2; ХШ, 4; ХХШ, 15; Втор. XVI, 1), почему ученые обычно и думают, что в раниейшую эпоху существовало лишь одно, гражданское время счисления, начинавшееся со времени осеннего равноденствия (Иос. Флав., раввин Кимхи, Розенмюллер, Кейльи др.). Основываясь на этом, можно полагать, что потоп начался семнадцатого мархешвана, что, но нашему счислеиию, падает на самые первые числа ноября месяца. „источники великой бездны... Этнм именем, очевидно, обозначена вода, заключенная внутри земной коры, которая, вероятно, особым действием вулканическнх сил в громадиом количества покрыла ея поверхность. „окна небесные отворились... Это—наглядный н сильный образ ннспадения обильных дождевых потоков, находящейся в полном соответствии с библейским воззрением на самую небсеную твердь, которую семиты представляли себе в. форме сплошного шатра или крова, распростертого над землей (I, 7; Ис. XX, 22, 23 и др.). 12. Исполнение того, что предсказано раньше (4 ст.). 13. „В сей самый день... То-есть в тот день, о котором бытописатель только-что сказал и который мы определили, как один из первых дней нашего ноября месяца (когда в Палестине, обыкновенно, бывает период сильнейших дождей). ГЛАВА 7. В Ы Т I Е. 51