14. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; 15. увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. 16. И Авраму хорошо было ради ея; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. 17. Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. 18. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 19. для чего ты сказал: она сестра моя? И я взял-было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми (ее) и пойди. 20. И дал о нем фараон пове-ление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, (и: Лота с ним). с племянницами (XIII, 8; Ме. XIII, 55—56; Ио. VII, 3); во-вторых, и потому, что Сара и в самом деле доводилась Авраму или сводной сестрой, или племянницей (XI, 29). „дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя... „Это—весьма трудное место: оно одно из гвх мест Библии, которые доказывают необычайную правдивость священной летоигасп, именно явным указанием слабостей, иногда даже преступлена, величайших и свягейших мужей Ветхого Завета, Аврама, Иакова, Давида, Соломона и др. (Властов). Как бы мы ни оправдывали поступка Аврама, но однако ве в состоянии уничтожить в нем некоторого элемента малодушия н чхитрости. Единствевным оиравдавием его служить лишь грубость нравов той эпохи, позволявшая смотреть иа брачный вопрос слишком широко и снисходительно, и безвыходное положеиие Аврама, заставлявшее его прнбегнуть к меньшему злу, чтобы избегиуть болыпого—собственной погибели и полиого порабощевия Сары. Впрочем, св. I. Златоусть в этом добровольном соглашении супругов и взаимном пожертво-вании их своими интересами ради общего блага (один—правами мужа, другая— достоннством верной жены) видит вевец их супружеской любви и образец, достойный подражания. 14—16. Предположеиия Аврама ве замедлили осуществиться со всею точностью и его плаии. спасения удался как нельзя лучше. 15. „увидели ее вельможи фараоновы... Вельможи, в подлиннике выражено словом „принцы (sarej), что вполне согласно и с историей, свидетельствующей о принадлежности египетских царедворцев к высшим кастам страны. Эпитет „фараон не был собствеиным именем какого-либо из египетских царей, а представляет собой общий титул всех древне-египетскихь правителей, иа иодобие современиых „царь, король, император и т. п. Что касается словопроизводства этого термина, то лучшее нз них, данное Руже, Вругшем и Эберсом на основании иероглпфических текстов, производить слово „фараон от древве-египетского—„пераа или „перао, что значить „великий дом и что самому термину „фараон придает значеиие, совершенно аналогичное современному вазванию Турецкой империи—„Высокая Порта. По наиболее вероятному предположена египтологов, путешествие Аврама вь Египет ямело место при одном из первых царей ХИ-ой династии, т. е. за 2000 л. до P. X. 17. „Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его... Какими именно, нензвество; но по аналогии случаев, можно думать, что геми же, как впоследствин и дом Авимелеха, т. е. безплодием (В. XX, 18). 19. „И я взял-было ее к себе в жену... Отсюда можно заключать, что Промысел Божий сохранил супружескую чистоту Сары, которая жила при дворе фараона еще пока только для испытания. 20. „И дал о нем фараон повеление... Так и из этого нового иску-шения праведцик выходить полиым победителемь. И все, „кто вндел, как он прежде, побуждаемый голддом, шел в Египет со страхом и трепетом, а теперь возвращался ГЛАВА 12. Б Ы Т I Е. 89