ГЛАВА 22-я. 1. И было, после сих происше-ствий Бог искушал Авраама я сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2. Бог сказал: возьми сына тво его, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжепие на одной из гор, о которой Я скажу тебе. XXII. 1. Вог дает иювеление Аврааму принести в жертву его сына Исаака — Л. Авраам даот сильнейшее доказательство своей глубокой вьры и пол ного послушания. —11. Ему является ангел и останавливает его руку.—14. МЬсто жертвоприношения получает наименовапие „Иегова-ире. — 15. Авраам получаот божественное йлогословение.— 20. Исчисление родов от Нахора до Ревекки. 1. „И было после сих происшествий... Это абычное, довольно неопределенное, библейское указание—не столько на самое время, сколько на последовательность событий. Из последующего контекста (6 ст.) во всякол случае видно, что жертвопри-ношение Исаака происходило тогда, когда он уже успел педрости настолько, что был в состоянии нести потребное количество дров для костра, следовательно, иыел не мснее 12—15 лет от роду. „Вог искушал Авраама... Митрополнт Фнларет различаете два рода иску-шений: „искушение в зле, или возбуждение к демствоваиию злых склонностей, кроющихся в человеке, и ис.кушение в добре, или направление, даваемое действующему в нем началу добра к открытой брани протпв зла илп против препятствий в добре, для достижения победы и славы; первое — не от Бога, но есть следствие оставления Богом (2 Парал. XXXII, 31); второе—от Бога, и, в м вру духовных сил, посылается как блогодать тем, которые достойны принять „иблогодать на блогодать. „Не для того искушал Бог Авраама,—говорите еще бл. Ѳеодорпть,—чтобы самому узнать, чего не знал; но чтобы научить незиающпх, сколько справедливо возлюбил патриарха. Подобный взгляд на искушение, как на проявлспие божествевной любви и на повод к развнтию и ѵкрвплению добродители, проводится п вомногих др. мвстах Библип(Исх. XVI, 4; Втор. ѴШ/2; ХШ. 3; 2 Пар. XXXII, 31; Пс. XXV, 2; Иак. I, 12; 1 Петр. I, 7; 1 Корине. X, 13 п др.). 2. „возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака... Исаак называется „едпнственным сыном Авраама, потому что ои единственный сын от Сарры, законной жены Авраама, и еще больше потому, что единственно на нем, как сыне обетоваиия, покоились все божественный блогословения о будущей славной судьбе потомства Авраама. И вот этой-то единственной опоре всех заветных дум престарелого патриарха теперь и грозите жертвенное закланис! „пойди в землю Мориа:.. Слово „Мориа по переводу с еврейского означаете: „усмотрение Иеговы, и можно думать, что, давая Аврааму повеление идти, согласно Его божественному внушению, Господь не указывать ему какой-либо определенной местности, уже в то время носившей иазваиие „Мориа, а просто повелел ему идти в ту землю, куда Ои поведете его, другими словами — в землю божественного усмотрениХ Такой страной, как оказалось пиоследствии, послужила одна из гор, лежавшая от Вирсавии на разстояяии трехдневного пути (4 ст.) и получившая, в память этого события, вазваиие горы Мориа. По свидетельству кн. Паралипоменон, позднее на этой самой горе был воздвигнуть храм Соломона (2 Парал. Ш, 1). 136 ТОЛКОВАЯ БИВЛИЯ. ГЛАВА 22.