17. И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг, 18. владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города его. 19. После сего Авраам похоро- нил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что нынг Хеврон в земле Ханаанской. 20. Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле й пещера, которая на нем, в собственость для похребетя. ГЛАВА 24-я. 1. Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь блогословил Авраама всем. 2. Й сказал Авраам рабу сво ему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое 3. и клянись мне Господом, Бо- которыми и производилась расплата. Несомненно, что подобного же типа были и те четыреста сиклей, за которые Авраам сделал свою покупку. Если доиустим, что курсовая ценность снклей была все время устойчива, то выйдет, что Авраам заплатил за свою покупку около 300 руб. 17—18. „И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера... владенгем Авраамовым... Отсюда очевидно, что владением Авраама была не одна только пещера, но и поле с деревьями, так что можно полагать, что часть дубравы Мамре отошла к нему. XXI У. 1. Авраам посылает своего домоправителя раба за жейой для Исаака. — 10. Путе-шествие этого раба.—12. Его молитва. —14. Полученное им знамение.—15. Ревекка встре-чает этого раба.—23. Обнаруживаете свою высокую доброту.—25. Приглашаете его в дом своих родителей.—26. Слуга блогословляете Бога.—29. Посредничество Лавана.— 34. Слута открываете ему цель своего посольства.—50. Лаван и Ваеуил одобряете ее.—58. Ревекка соглашается на брак с Исааком.—62. Исаак женится на ней. 1. „Авраам был уже стар... По XXV, 30, Исаак быд 40 дет, когда он женился на Ревекке; а так как он родился на 100-м году жизни Авраама, то последнену, следовательно, в это время было около 140 лет. 2. dpaôy своему, старшему в доме... Основываясь на предшествующем! контексте, мы можем здесь видеть Елиезера (XV, 2). „положи руку твою под стегно мое... Это — довольно необычная форма клятвы, которая еще раз встречается в той же книге Еытия ХШ, 29. Из различных обяснений ея смысла, наиболее удачным должно признать то, которое видите в ней символ клятвы на мече, который, как известно, носят при бедре. Клявшийся таким образом этим самым как бы говорил: если я нарушу клятву, то пусть меня поразите меч (Исх. XXXU, 27; Пс. XLV, 4 и др). 3. „и клянись мне Господом Богом... что ты не возьмешь... Это— первая, отрицательная сторона миссии Елиезера: ему запрещалось брать Исааку в жены ГЛАВА 24. Б Ы Т I Е. 143