будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. 23. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два раз-личиых народа ироизойдут из утробы твоей; один народ сдела-ется сильнее другого, и ббльший будет служить меньшему. 24. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ея. 25. Первый вышел краспый, весь, как кожа, косматый, и нарекли ему имя: Исав. 26. Иотом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Иса ва; и наречено ему имя: Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились (от Ревекки). 27. Дети выросли; исталИсав человеком искусным в зверо-ловстве, человеком полей; a Иа-ков человеком кротким, живу-щим в шатрах. 28. Исаак любил Исава, потому-что диичь его была по вкусу его; а Ревекка любила Иакова. 29. И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с ноля усталый. 30. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, краспого этого; торой бояднн со стороны Рсвеккп за свою жвзвь. Но нам кажется, удобнее и сообразнее с контекстом находить здесь другой, более высокий смысл—имевво желавие матери узнать судьбу того ея иоиомства, которое теперь даруется ей Богом, после столь-кпх лет безплодия, н очевидно, ве без особенных, высших:, целей божественного Промысла. „И пошла вопросить Господа... Из самого текста не видно, каким пу-тем происходило это вопрошеиие Господа; поэтому один думают, что Ревекка обратилась к какому-либо из блогочестивых патриархов—Симу, Аврааму, Мелхиседеку, Еверу, или даже, к Исааку (ХХѴП, 46), другие полагают, что она могла сделать это непосредственно в молптве пли жертвоирнношенип. 23. „два племени... два различных народа... один народ сдиьлается сильнее другого... Во внешней форме этого стиха усматривают параллелизм мыслей—отличительную черту еврейской поэзии; во внутреннем же, существенном содержали впдягь пророчественное откровение будущей судьбы потомства обоих имею-щих родиться близнецов. Эта судьба не совсем обычва: здесь старшему обещается большая сила и ввешвее могущество, п одвакоже ои, в ковце концов, подчиняется младшему. И последующая история оправдала данвое пророчество: хотя дом Исава действительно был сильнее и многолюднее, чем дом Иакова, при возвращении из его из Харрана (ХХХП, 11), и потомство Исава раньше получило старейшнн и царей (XXXV, 1), однако со временем Давпд покорпл пдумсян (2 Цар. ѴШ, 14; 3 Цар. XI), a Иорам и Амасия жестоко даже наказали их за попытку освободиться (4 Цар. VIII и XIV). 25. „и нарекли ему имя: Исав... Волосатый покров кожи первенца Ревекки дать основание вазвать его Исавом, а красноватый цвет его послужил причиной и другого имени Исава—Едом, что звачпт „красный (срав. „Адам). 26. „и наречено ему имя: Иаков... И имя второго сыва Ревекки —Иаков случайного пропсхождения: произошло оно от обстоятельств его рождевия—именно от того, что он явился на еввт, держась за пяту старшого брата, как обяснят это сам Исав (XXVII, 36). 28. „Исаак любил Исава... Ревекка любила Иакова... Что кроткий, женственный Исаак больше любил энергнчного и сурового Исава, а деятельвая и пылкая Ревекка предпочитала тнхого н скромного Иакова—это глубоко верно психологически. Не скрывает Бпблия также и того, что предиочтение Исааком старшого сына Исава носило и несколько эгопстический характер. Хотя и безотносительно к этому, оно было вполне естественно и понятно, так как Исав был первевец, а ва пер-венцах обычно покоились все лучшия упования и надежды. 30. „дай мне поесть красного, красного этого... Повторевие одного и того же слова выражает здесь особенную вастойчввость и силу желаиия, свидетель- ГЛАВА 25. Б Ы Т I Е. 151