24. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы ра-бовего, и навею землю Египетскую: погибала земля от песьих мух. .25. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву (Господу) Богу вашему в сей земле. 26. Но Моисей сказал: нельзя сего сделат, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в гла-зах их, то не побьют ли они нас камнями? 27. мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам (Господь). 28. Й сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мпе (Господу). 29. Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу (Богу), и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра; только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу. 30. И вышел Моисей от фараона и помолился Господу. 31. И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной. 32. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпу-стил народа. ГЛАВА 9-я. 1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорить Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы щадить народ Свой, является властным национальным Богом, на что ранее указывалось царю. Если прн поражении новою казнью как Египта, так и Гесема фараон мог подумать, что в ней нет ничего особенного, то, наоборот, при разделении между египтянами н нзранлем (23), Иегова явился именно Богом „всей земли (22). 25 - 27. Невозможность для евреев выполнить предложение фараона: „пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле обясняется тем, что жертвоприноше-ние, будучи отвратительно для египтян, возбудить их религиозный фанатизм, они побьют евреев камнями. Но указанию сирского перевода Пешнто, Таргума Онкелоса, а равно н некоторых экзегетов, фанатизм египтян мог быть вызван прнвесением евреями в жертву такнх животных, которые считались в Египте священными и заклание которых, как дело святотатственное, требовано по понятию египтян возмездия. По мнеиию же других (Лянге), чувство отвращения мог вызвать не один лишь вы-бор животных, но и весь еврейский культ, как культ иноземный. Указание на это дано в словах: „Иегове, Богу нашему. Жертва отвратительна в виду того, что приносится неведомому, ие чтимому в Египте Богу. 28. Оогласие фараона на удаление евреев оказывается не добровольным^ а вынужденными Давая его, он бояться лишиться даровых работников: „не уходите далеко. IX. 1—6. Пятая казнь—мор на скот.—8—11. Шестая казнь—воспаление с нарывами. 12—26. Предупреждение о седьмой казни в самая казнь—град. 27—35.—Раскаяние фараона н новое ожесточение. 1—5. Пятая казнь— тяжкий мор на скот одннх египтян, имеющая для себя аналогию в известных из древае-египетскнх памятников, а равно н свидетельства ГЛАВА 9. ИСХОД. 301