25. Но Моисей сказал: (нет,) дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу, Богу нашему; 26. пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта: ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу (Богу нашему). 27. И ожесточил Господь сердце фараова, и он не захотел отпустить их. 28. H сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся бо-лее пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь. 29. II сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего. ГЛАВА 11-я. 1. И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустить вас отсюда; когда же он будет отпускать (вас), с поспешностью будет гнать вас отсюда; 2. внуши народу (тайно), чтобы 25—26. Ты, как бы говорить Моисей фараону, требуешь, чтобы мы оставили свой скот. На самом же деле ты не только ие можешь настаивать па этом, но, как со-знавший свою греховность (14), обязаи был бы дать животных для жертвоприношеиия Иегове. Этого., конечно, ты не сделаегаь; в таком случав с вами пойдут лишь наши стада. И так как теперь неизвестно, какие животные п сколько их будет принесено в жертву, то необходимо идти со всеми стадами: „не останется нн копыта. 27—28. Особая сила ожесточения фараона сказалась в угрозе убвть Моисея. 29. „Не уввжу более лица твоего стоить какь будто в нротиворечии с сви-детельством 31 ст. XII гл. и 4—8 ст. XI гл. Но что касается иервагр места, то оно не говорить еще с несомненностью, что Менсей видвл в этогь раз лицо фараона. Он был призван к царю ночью, иосле смерти его первенца, т. е. в такое время, когда отец в знак печали по умершем сыне должен был, по обычаю древннх, закрыть лицо свое (2 Цар. XIX, 4). По мнению других, выражевие: „ве увижу более лица твоего значить: не приду, если не нзменятся обстоятельства, не прицу по собственной воле и желанию. Речь же 4—8 ст. XI гл. является прямымь продолжением слов 29 ст. X гл.,— произнесена Монсеем пред удалениемь из царского дворца. Прямое указание на это находится в словах 8 ст.: „вышел Мовсен от фараона с ине-вом. Раздражение посланника Вожия вполне понятно в виду проявленного фараоном упорства (X, 27) и обещания убить его (28) и совершенно необяснимо при доиущенин, что речь 4—8 ст. произнесена при новом явленин: ниоткуда не видно, чтобы фараон сделал илн сказал нечто такое, что могло бы вызвать гнев Моисея. XI. 1—3. Приказание народу взять у египтян дрогоциности.—4--10. Предсказание о десятом казни. 1—3. Если 4—8 ст. XI гл. являются вепосредствеиным продолжением 29 ст. X гл. (см. выше), то в таком случае первые три стиха, содержание разсказ об откровении Моисею о наступлении десятой казни (IV, 23; XII, 29—32) и об обстоя-тельствах исхода нз Египта (III, 21—2), очевидно, нарушают течение речи. Ввиду 308 ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ. ГЛАВА 11.