ГЛАВА 25, исх о д . 355 ния; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношение Мне. 3. Вот цриношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, 4. и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью (шерсть), 5. и кожи бараньи красные, и кожи синия, п дерева ситтим, 6. елей для светильника, ароматы для елея помазания и для блого- вонного курения, 7. камень опикс и камни встаи-ные для ефода * и для наперсника. 8. И устроят они Мне святилище, и будут обитать посреди их; 9. все (сделайте), как Я показываю тебе, и образец скипии и образец всех сосудов ея; так и сделайте. 10. Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; она, жилище Иеговы (ст. 8; XXIX, 45), Бога всего народа, является общснародным достоянием. Обращение к доброхотным жертвователян было так успешно, что после пришлось прекратить прием прпношений (XXXVI, 5, 6). 3. Говоря о золоте, ст. 3 не прибавляет слова: „чистое (ср. ст. 11 н 17), а потому можно думать, что предметом принопиеиий могло быть и очищенное, и неочищенное золото. 4. Так как из материи указанпыи цветов (текелет, аргаман, толаат, гаанп) в соединенин с виссоном (льиом) устроились покрывала скпнии (XXVI, 1), одежды первосвященника (ХХѴШ, 5 н д.), а закон запрещаете соединять нити нз шерсти п льна (Лев. XIX, 19; Втор. XXII, 11), то очевидно, что она не была материею шерстяной. Под „виссоном, из которого былп сделаны десять иокрывал скпнин (XXVI, 1), завеса, отделявшая святилище от святого евнтых (XXVI, 31), завеса при входе в скинию (ст. 36), а также сшиты сфод, иояс и иапереннк судный первосвященника (XXVIII, 5 и д.), хитоны, головные повязки, нижнее платье и пояса священников (XXXIX, 27, 28), разумеется, вероятно, хлопчатая бумага. Это доказывается теми названиямп, которые давались данной ткани евреями. Из иих „шеш представляете вндоизминение егииетского слова ,щепе, означающего „лен, а „буц употребляется для озиачения сирийского льна, отличного оте егииетского (Иез. XXVII, 16). Лен и хлопчатая бумага жителями Востока строго не различались (арабское „каттун обозначаете и „лен, и „хлонок, а также полотняную материю из хлопч. бумаги или льна). 5. Кожи бараньи красные—сафьян. Кожи „тахаш,—оте какого жнвотного, дельфина, тюленя пли мореной породы, оие добывались, неизвестно. Несомненно одно, что, предназначенные служить верхинм иокрывалом скпнии (XXVI. 14), оие отличались прочностью и непромокаемостью. Дерево „ситтим, аравийская акация, отличалось твердостью и легкостью, и потому было самым подходящнм для устройства переносной скииии. 6. Ароматы дня елея помазания перечислены в XXX, 23—5; для блоговоиного курения—в XXX, 34—5. 7. Камни „тогам, оникс или аквамарин; „камни вставочные, которые нужно вставить в оираве в облачение первосвященника (XXVIII, 17 - 20; XXXIX, 10—13). 9. Как видно из XXV, 40; Деян. VII, 44; Евр. VIII, 5, Моисею даны были не только словесиые наставления относительно устройства скпиин и ея принадлежностей, но и были показаны самые образцы здания и находящихся в нем пред-метов. 10—11. Сделавный из аравийской акации, длиною около 30 вериикош, (локоть—около 3/4 аршина), шириною и высотою около 18 верш., ковчег завта сна- * Верхняя короткая одежда.