ки и чаши, и вилки и угольницы; все принадлежности сделай из меди. 4. Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сет-ке, на четырех углах ея, четыре кольца медных; 5. и положи ее по окраине жертвенника внизу, так-чтобы сетка была до половины жертвенника. 6. И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью; 7. и вкладывай шесты его в кольца, так-чтобы шесты были по обо- им бокам жертвенника, когда нести его. 8. Сделай его пустой внутри, до-счатый: как показано тебе на го-ре, так пусть сделают (его). 9. Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне; 10. столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать мед-ных; крючки у столбов и связи на них из серебра. 11. Также и вдоль по северной и для варевия ясертвевного мяса (ср. Лев. VI, 28); лопатки—для очищения жертвенника от пецла; чаши—для сцеживания крови жертвевных животных; вилкн, вероятно, с тремя зубцами (1 Цар. II, 13),—для поворачивания сжигаемых частей и для вынимаиия мяса из горшков, в которых оно варилось и, навонец, угольницы. 4—5. Овтка окружала жертвенник со всвх сторон: „сделай иа четырех углах ея четыре кольца. По точному переводу, она должна быть положена под „карков жертвенника снизу, так чтобы доходила до половины жертвенника. В виду того, что выражение „карков, кроме данного места, в Библии не встречается, обяснеиие его отличаются разноречием. Одни экзегеты разумеют под ним скамью, обходившую жертвенник кругом по его среднне, которою пользовались священники при соверше-нин жертвениых операций. Но скамья представляла бы запрещенный законом стуненн (Цех. XX, 26) и увеличивала бы разнеры жертвенника. Равным образом неодинаково представляется положение и устройство решетки. Некоторые видят в ней решетку, нли решетчатый очаг, на верхней площадке жертвенника, понещають ее то между рогов жертвенника, то с большим или меньшин углублением в ящик жертвенника. Но существование на жертвеннике нскусственного очага является лншннм, потому что дей-ствительным местом сожжения жертв должна служить земля (Исх. XX, 24—5). Гораздо вероятнее и правдоподобнее следующее обяснение этих частей жертвенника. Именем „карков называется в жертвеиннке то, что в принадлежностях святилища—алтаре каднльном и столе предложеиий обозначено словом „zer—венец. Это был простой карниз нлн простая полоса, проходившая по верхнему краю стенок жертвенника, сообщавшая им большую крепость и вместе с тем служившая укра-шенисн жертвенника, приближавшим его к свящевным сосудам. В то же самое время этот карниз служил связью для рогов жертвенника, соединял их в одно целое. Непосредственно под данною полосою, илн карнизом, по наружной стороие жертвенника и в верхней ея половине проходила сетчатая медная решетка, покрывавшая верхнюю половину стевок жертвенника. 6—7. Были ли сделаны для вкладывания шестов особые кольца, или же это были кольца решетки (ст. 4), текст ие говорить. Но если доиустить, что кольца ре-шетки находились на нижних боках, углах ея, то существование другнх представляется излишним. Шесты служили для перенесения жертвенннка, который в случае ненастья закрывался во время похода особенным вожанын покровом, „тахаш (Числ. IV, 13—14). 8. Пустая внутренность сруба из досок наполнялась, вероятно, землею илн камнями (XXIV, 24—5). 9—13. Окружавшая двор скннии ограда состояла из столбов и навешенных на них завес из крученого виссона. На продольных, южной в северной, сторонах ГЛАВА 27. ИСХ о д . 365