2и. если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего: 21. и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистота человеческой, или к нечистому скоту, пли какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего. 22. II сказал Господь Моисею, говоря: 23. скажи сынам Израилевым: ни какого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте; 24. тук из мертвого и тук пз растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; a есть, не ешьте его; 25. ибо кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; 26 и ни какой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; 27. а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего. 28. II сказал Господь Моисею, говоря: 29. скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в нрнношение Господу; 30. своими руками должен он принести в жертву Госиоду: тук с грудью должен он принести (и сальник на печени), потрясая грудь нред лицем Господним; 31. тук сожжет священник на жертвеннпке, а грудь ирнпадлежит Аарону и сынам его; 32. и правое плечо, как возно-шение, из мпрных жертв ваших отдавайте священнику: 33. кто из сынов Аароновых приносить кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю; 34. ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь иотрясания и плечо возноше-ния, и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный уча-сток от сынов Израилевых. 35. Вот участок Аарону и уча-сток сынам его из жертв Господних со дня, когда они пред-станут пред Господа для священ-нодействия, 20—21. Ввушая израильтянан чувство блогоговения к святостн жертвы и бдн-тельвость к душевной и плотской ЧИСТОТЕ вообще, законодатель говорить, что еслп нечистый или осквервившийся нечистотою будет есть от мирной жертвы, то „истребится душа та от народа своего (ср. Исх. XXXI, 14), т. е. пли подвергнется отлу-чевию от теократпческого общества и лншению соединенных с принадлежностью к последнему прав релнгиозных и гражданскнх, плп подвергнется небесной каре в виде, напр., бездетства или преждевременвой ковчины (ср. 1 Кор. XI, 30). По бл. Ѳеодорвту (на Лев. вопр. 7), „спи малым (заирещениен прикасаться к нечистому) врачует (Вог) великие болезви. Ибо если и естествеввое, по закону, оскверняет, то тем более сквернить нравственвое, вь собственном СМЫСЛЕ называемое нротнвозакон-нын. 22—27. Излагается заирещение употребления тука и крови в пищу,—в более пространном виде, чем в III, 17. Употребление тука в ремеслах не воспрещалось. 28—36. ПОСЛЕ некоторого перерыва (ст. 22—27) доканчиваются постановлена о жертвах мирных. Здесь выдвигается на видь преимущественно активное участие жертвователя вь жертвоприношении: он непременно своими руками приводил жертвенное животное, возлагать иа него рукн, закалаль, вероятно, разннмал мясо на части (все зто имело место и при других кровавых жертвах), затвм вместЬ с священ-нпкомь совершал сниволнческий обряд потрясания пред Господом груди (ст. 30- 32). ГЛАВА 7. ЛЕВ И т . 429