11. Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного (из них) подойдет, чтоб отнять мужа своего из рук бьющего его, и, протянувши руку свою, схватить его за срамный уд, 12. то отсеки руку ея: да не пощадить (ея) глаз твой. 18. В кисе твоей не должны быть двоякие гири, большия и мень-шия; 14. в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая; 15. гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на зем-ле, которую Господь Бог твой дает тебе (в удел); 16. ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду. 17. Помни, как поступил с Делая левиратное постановление, Монсей вводил не новый закон, а только сообщал юридическую силу древнему обычаю, существовавшему у евреев и некото- I г }2t ~. He заграждай рта волу, когда он молотит. Втор. XXV, 4. рых другнх народов. Первый бнблейский пример левнратного брака встречаем в семействе сына натриарха Иакова— Иуды (Быт. ХХХѴШ). Правда, Моисей иесколько ослабляет обязательность исполнения древнего обычая, но обставляет это отступление такими формальностями, которые нмеют характер косвенного побуждения к тому, чтобы эти отступления не были слншком частыми (ср. бл. Ѳеодорнта вопр. 32 на кн. Втор.). 11—12. Помимо • своей безнравственности, запрещаемый прием борьбы опасен для здоровья и может оказаться вредным для потомства потерпевшого. 13—16. Номинальный весь гнри и номинальный обем ефы должны соответ-ствовать их фактической величине. 17—18. См. Исх. XVII, 8—16. Позднее, амаликитяне были разбиты Саулом (1 Ц. XV, 1—-8) и окончательно уничтожены прн Езекии (1 Пар. IV, 41—43). ГЛАВА 25. BT0P03. АКОНИЕ. 647