54 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

человеческой психики — на уровне так называемого
«коллективного'бессознательного». По Юнгу, это уро
вень общечеловеческой наследственной памяти. Но ар
хетипы, утверждал Юнг,‘— совсем не то же самое, что
обычные воспоминания, которые откладываются в па
мяти каждого отдельного человека за время его жизни.
Было бы точнее сказать, что архетипы — это «воспо
минания» или «догадки» о каких-то предельно общих
закономерностях окружающего мира, некогда уловлен
ных первобытным человеком в ходе его неосознанных
наблюдений за природой и космосом. Иными словами,
архетипы — это что-то вроде платоновских «чистых
идей», которые существуют сами по-себе, до всяких
конкретных вещей; это «закономерности как таковые»,
которые первобытная психика в невообразимо дале
ком, архайческом прошлом неосознанно «извлекла»
из мира конкретных явлений и запечатлела на самом
первом этаже человеческой памяти. Поскольку эти
«сгустки чистых идей» выражают объективные законы
мира, все первобытные люди извлекали из наблюдений
за окружающим миром одни и те же сгустки, одни и те
же архетипы — вот почему «склад» этих идей Юнг и
назвал «коллективным бессознательным»: набор таких
архетипов — один и тот же для всего человечества.

Примером такого общего достояния является, ска
жем, присутствующий в самых разных религиях и
мифах образ «богини-матери». Согласно Юнгу, этот
образ порождается «архетипом бессмертия», который,
в свою очередь, выражает ту реально существующую
(и смутно уловленную когда-то первобытным созна
нием) закономерность, что смена поколений, проис
ходящая с помощью женщины, позволяет человечест
ву бесконечно продолжаться. Вот эта-то общая «идея