Космология и Каббала 59

видим вокруг сотни тому примеров. Что же привле
кает людей к этому способу ориентирования в окру
жающем мире, если способ этот столь явно недосто
верен? Можно думать, что причиной тому являются
случайные совпадения. Если даже данное заклинание,
магическое действие или предсказание срабатывают
лишь в половине случаев, это все равно дает чело
веку ощутимое психологическое облегчение. Все-таки
почувствовать себя хотя бы наполовину «зрячим» в
отношении будущего — совсем не то, что ощущать
себя совершенно «слепым»!

' Но как$ тем не менее, быть со второй половиной,
когда данное заклинание или предсказание оказы
ваются ошибочными? Нам обязательно нужно это
«объяснить» — ведь иначе придется признать, что и
прежние «удачи» были всего лишь случайными и ни
какой особой силы во всей этой мистике нет. А на это
мы не согласны. Поэтому мы начинаем придумывать
неудачам «рациональные» объяснения. Чудотворное
средство не могло не сработать «просто так» — ведь
сработало же оно в остальных случаях. Значит, была
какая-то сиЛа, которая действовала против нас! Ча
кры не открылись не потому, что никаких чакр нет
вообще, а потому, что кто-то «злонамеренно» поме
шал им открыться. Бутерброд упал маслом на ковер
не просто так, а потому, что подействовала «злая
сила». Вера в существование такой силы сопровож
дает человечество с древнейших времен. Уже у древ
них греков была особая богиня (ее звали Эрис или
Эрит), которая якобы непрерывно творит беспорядок,
причем злонамеренно и коварно. Это же надо: приду
мать божество, которое управляет... беспорядком! Мы
настолько боимся признать органически присущую