140 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

родственники по Библии. И хотя многие готовы были
признать это родство, евреи не могли убедить большинс
тво, ибо у тех были другие верования. И был в то время
измаильтянин по имени Мехмет, купец, и он предстал
перед ними как глашатай истины, и научил их путям
Авраамова Бога, ибо он хорошо знал Его пути и хорошо
знал историю Моисея. И было ему веление объединить
их всех под одним человеком и одним законом, кото
рый Бог открыл Аврааму. И сказал им: «Господь обещал
эту землю Аврааму и его потомству, поэтому пойдем и
возьмем эту землю, которую Господь дал нашему отцу
Аврааму». И они все собрались и вышли из пустыни,
как из Египта, и разделились на двенадцать колен, и
впереди каждого колена шла тысяча израильтян, дабы
показать им путь в Землю Израиля. И все.евреи по пути
присоединялись к ним, и стала у них великая армия, и
они послали к греческому императору, и сказали ему,
что эта земля принадлежит им по наследству их праот
ца Авраама». _у

Разумеется, в этом тексте немало преувеличений
и анахронизмов, но нарисованная в нем картина ара
бо-еврейских союзнических отношений неожиданно
подтверждается еще одним документом — на сей раз
арабским! Он называется «Конституция Медины», и в
нем, вопреки каноническим рассказам об истреблении
Мухаммедом мединских евреев, говорится, что эти ев
реи, напротив, вошли в одну общину с мусульманами
и были поровну распределены между арабскими пле
менами, — а ведь именно о таком распределении («ты
сяча евреев при каждом арабском колене») и говорит
«Хроника епископа Себеоса». Причем эта «Конститу
ция Медины» — несомненно, древний документ, ибо
более поздние арабские источники настойчиво пыта