300 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

лингвистами из США и Канады. Что же касается «крат
ности» размеров Скинии и размеров Храма, то Ричард
Фридман, посвятивший этому вопросу специальное
исследование, обратил внимание специалистов на два
важных факта. Во-первых, те «размеры Храма», о ко
торых говорили Граф и Вельхаузен, относятся к Пер
вому, а не ко Второму Храму; поэтому заключать из
этого, будто под Скинией «подразумевается» Второй
Храм, нет никаких оснований; а, следовательно, нет и
оснований думать, будто рассказ источника Н о Скинии
был создан во времена Второго Храма. А, кроме того,
более детальное изучение предписаний книга Левит о
постройке Скинии показывает, что ее истинные разме
ры вообще были несколько иными, нежели названные в
тексте (деревянные рамы, из которых она составлялась,
немного находили друг на друга — для прочности, и
потому истинная длина всей постройки была чуть мень
ше 30 локтей; это доказывается размерами покрывала,
накрывавшего все сооружение). Поэтому о «кратности»
размеров Скинии и Храма вообще не может быть речи.

С другой стороны, прдсчитав истинные (с учетом
наложения деревянных рам) размеры Скинии, Фрид
ман обнаружил совершенно иную «кратность», даже
полное совпадение. Оказалось, что эти размеры были в
точности такими же, как впоследствии и размеры само-
го'внутреннего помещения Соломонова (т. е. Первого)
Храма — его знаменитой «Святая Святых», где нахо
дились позолоченные херувимы, под распростертыми
крыльями которых помещался Ковчег Завета. В этой
связи Фридман напомнил, что уже при описании Со
ломонова Храма .сказано, что туда принесли не только
Ковчег Ягве, но и «Скинию со всем, что в ней было».
О переносе Скинии в Храм согласно говорят также