Неразгаданные загадки Библии 311

ято из более полного высказывания, предназначено '
для более глубокого уяснения нами самого этого вы
сказывания. Следовательно, если в седьмой день это
(съедение пресного хлеба. — Р. Н.) возможно, но не
обязательно, то и во все остальные дни это возможно,
но не обязательно. Может ли быть, что так же, как
в седьмой день это возможно, но не обязательно, так
и в остальные, ВКЛЮЧАЯ ПЕРВУЮ НОЧЬ? Реша
ет сказанное (Исход 12:18): «В первый месяц С ВЕ
ЧЕРА ешьте пресный хлеб...» Стало быть, в первую
ночь есть пресный хлеб заповедано» (а в прочие, как
видим, не обязательно; обязательным и безусловным .
является только ЗАПРЕТ есть хлеб дрожжевой (как и
вообще употреблять «хамец»).

Я хотел было завершить свой рассказ еще несколь- .
кими примерами такого же рода, но он без того затянул
ся и буквально взывает к немедленному завершению:
слишком много пришлось бы еще рассказывать — и о
современных взглядах на загадки пророческих и других
книг ТАНАХа; и о нынешних, после Гункеля и Вебера,
Луццато и Кауфмана, представлениях об эволюции ев
рейской религии; и о пдразительных тайнах ТАНАХа в
целом — постепенном «сокрытии Божьего лица» из ис
тории и нарастании сферы свободы человеческой воли,
равно как и о многрм другом, не менее интересном —
и, увы, не менее пространном. Последуем же приме- ,
ру Шехерезады и прекратим дозволенные речи. Лишь
поблагодарим напоследок долготерпеливых читателей,
которые сопровождали нас на протяжении всего этого
многостраничного пути сквозь лабиринты светской биб-
леистики.    •

\