Неразгаданные загадки Библии .    313

wwcctttwwwtoowowowoaewwwopewowewcotwoMwwcowtatwtwowoeoctowtcwwMWaoowowwwwwwcwt»

весьма подробно описаны в Библии. В этих описаниях
Ковчег Завета, сооруженный Моисеем в самом нача
ле 40-летних странствий по пустыне, упоминается не
менее 200 раз. Но после воцарения Соломона Ковчег
навсегда исчезает из поля зрения еврейских источни
ков. Этот странный и необъяснимый факт не может не
вызывать недоумения. Видимо, что-то произошло в ту
пору с Ковчегом. Но что? Огромный вопросительный
знак повисает над древней еврейской историей.

Первым приходит 'на ум предположение: а, может,
Ковчег исчез? Был-похищен или перенесен куда-то и
спрятан? Но Библия не могла бы умолчать о такой тра
гической утрате. Сами евреи посягнуть на Ковчег не
могли: то была, как-никак, национальная святыня! — а
завоеватели в те годы к Иерусалиму еще не подступали.
Тогда, быть может, дело обстояло проще: с появлением
Храма Ковчег утратил былое значение? Но ведь Храм
и был построен для хранения Ковчега. Опять неувязка.
К тому же и первое, и второе предположения противо
речат духу одного из последних упоминаний о Ковчеге,
которое мы находим в книге пророка Иеремии. Там,
в главе 3-й, сказано о грядущих временах: «И будет,
когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на
земле, в те дни... не будут говорить более: «Ковчег За-,
вета Господня»; он и на ум не придет, и не вспомнят о
нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет».
Иеремия жил, как считает, современная наука, в конце
VI века до нойой эры. И если пророк говорит об эпо
хе, когда Ковчега «уже не будет» и к нему «не будут
приходить», как о далеком будущем, значит — в его
время Ковчег существовал й к нему приходили. Более
того — вся тональность этого отрывка свидетельствует,
что во времена Иеремии Ковчег все еще рассматривался