Неразгаданные загадки Библии 329

ляться также в живописи и скульптуре того времени,
в том числе и на стенах тогдашних соборов, вроде
Шартрского. А немного позже она уже оказывается в
центре пространных романов, посвященных ее поиску
и обретению. Первый такой роман написал в конце

XII века знаменитый бретонский автор Кретьен де
Труа, создатель пятитомного цикла о короле Артуре.

О Граале там говорится много и возвышенно: он-де
способен на то и на се, и на это, и вообще он «подде
рживает жизнь во всей ее силе», но, как ни странно,
при этом ни разу не сказано, как же выглядит этот
необыкновенный предмет. Из контекста же совершен
но невозможно понять, то ли это действительно чаша,
то ли сосуд побольше, вроде супового котла (в одном
месте Кретьен так и заявляет: герою, мол, подали в
Граале очередную порцию пищи), то ли еще что-то
третье. На мысль о «третьем» Хэнкока навело чтение
второго по времени появления прославленного романа

о Граале — написанной уже в начале XIII века кни
ги немецкого автора Вольфрама фон Эшенбаха «Пар-
циваль». Тут Грааль вообще именовался... «Камнем».
В тексте Эшенбаха прямо и недвусмысленно говори
лось: «Как 'бы ни был болен человек, с того дня, что
он увидит Камень, он проживет, по меньшей мере, не
делю, и даже цвет лица у него не изменится. Такая
сила дана этому Камню над смертными, что их плоть
и кости вскоре делаются такими же, как у молодых.
Камень этот называется Грааль».

История явно усложняется. Оказывается, в мо
мент своего первого появления в литературе Грааль
не имел фиксированного облика: Кретьен представ
лял себе что-то вроде сосуда, Эшенбах — что-то вро
де камня. Как же он превратился в «чашу»? Кто был