338 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

изучение текста должно вскрыть и эти основания, и
самый шифр. Оставим поэтому вредные сомнения и
всмотримся в дальнейшие злоключения Фейрефиза,
уже обнаружившего себя в качестве зашифрованно
го Менелика — похитителя Ковчега. Достигнув со-
v ответствующеш возраста и совершив положенное по
жанру рыцарского романа количество подвигов, сей
темнокожий принц, сообщает нам Эшенбах, женился
на благородной даме Репансде Шойе, о которой ранее
в романе мельком сообщалось, что она была той, кому
Святой Грааль дал себя нести! Но мало этого — от
брака Фейрефиза и Репанс родился сын, имя которого
так знакомо, так легендарно, так знаменито, что не
может не отозваться в сердце каждого знатока средне
вековых легенд. Имя это — пресвитер Иоанн.

Тут мы окончательно убеждаемся, что Вольфрам
фон Эшенбах весьма последовательно держался пра
вила приплетать к истории Грааля все интересное и
загадочное, о чем рассказывалось в то время длинны
ми зимними вечерами в немецких деревнях. Сначала
он поселил в своем ‘романе Менелика-Фейрефиза из
эфиопской легенды, а теперь впустил туда еще и пре
свитера Иоанна.

Напомним для начала, кто такой этот Иоанн. Впер
вые поведал о нем Европейцам епископ Отто из Фрей-
зингена в 1145 году. Сославшись на сообщение некого
«сирийца», епископ заявил, что где-то на Востоке жи
вет могущественный царь-хрисгианин, который готов
предоставить в распоряжение крестоносцев свои огром
ные армии для отражения арабской угрозы. Еще через
20 лет в Европе распространился слух, что этот царь
прислал европейским монархам личное письмо, в ко
тором называл себя «пресвитером Иоанном, владыкой