Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
Нудельман Р. Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
  Предыдущая все страницы
Следующая    
Нудельман Р.
Библейская археология : научный подход к тайнам тысячелетий
стр. 368

'368 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

Такой же еле заметный, но на сей раз отрицатель
ный кивок:

—    К святыне не разрешено приближаться даже
патриарху.

—    Ну, расскажите хотя бы, как она выглядит!

—    Об этом запрещено говорить.

—    Хорошо, ответьте тогда: вот завтра должна со
стояться самая важная из религиозных церемоний
года — вынесут на нее сам Ковчег Завета или это
опять будет копия?

—    Вы увидите это завтра сами. То, что увидел на
утро Хэнкок, было еще одной копией пресловутого
Ковчега — очень похожей, но, несомненно, копией.
Но он увидел и другое: хранитель не пошел вместе с
процессией. Хранитель остался в храме, удалился в
Святая Святых и там молился за занавеской.

«Перед чем он возносил молитвы? — вопрошает в
конце своей книги Хэнкок. — Перед чем он молился,
если не перед великой реликвией, которая считается
такой святой, что ее не хотят выносить даже на самые
главные религиозные церемонии? Перед чем еще он
мог молиться, если не перед Ковчегом Завета?!»

Таков ответ Хэнкока — человека, глубоко увлечен
ного своим поиском и своей гипотезой. Мы же отве
тим проще. Не так уж важно, хранится ли в Эфиопии
подлинный Ковчег. Может быть, его давно уже нет.
Может быть, он исчез в Вавилонии. А, может быть,
ждет археологов в глубинах Храмовой горы, как счи
тал покойный главный израильский раввин Шломо Го-
рен. Повторим, это не так уж важно. Важно другое: эта
реликвия «легла на сердце» эфиопским евреям (а от
них эфиопским христианам), как когда-то русским —
Богородица, а не сам Христос. Храмов Богородицы,

  Предыдущая Начало Следующая    
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости