384 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

истории спустя 500 лет? Что, к примеру, помнили — и
что знали — европейские крестьяне X века о событиях
времен падения Римской империи, отдаленных от них
на те же 500 лет?), а как аллегорическое отражение
каких-то важных для автора, для его целей (то есть, в
конечном счете, для царского двора) и действительно
реальных событий совсем недавнего прошлого. Иными
словами, авторы полагают, что J — под видом исто
рии Авраама, Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше и Иего
шуа Бин-Нуна — на самом деле излагает (в доступной
«народу» мифологической форме, используя образы
знакомых легендарных героев) историю царствующего
правителя, создавшего еврейское государство. Кто же
этот царь, кто истинный герой основного библейского
текста, этой «книги J»? Иными словами, когда и где
эта книга была написана?

Это возвращает нас к прерванному историческому
рассказу. Кут и Орт развивают свою гипотезу следую
щим образом. К 1000 г. до н.э., говорят они, власть
Египта над Ханааном резко ослабла. (Это действитель
но подтверждается документами того времени — пере
пиской египетских наместников в Сирии с фараона
ми, найденной при раскопках городища Эль-Амарна.)
Причиной такого ослабления были, видимо, внутренние
трудности Египта. Как бы то ни было, египетские гар
низоны в Палестине оказались отрезанными от своей
страны. И тогда, надо думать, крестьянское население
Палестинского нагорья воспряло духом. Пастушеские
племена Южной Палестины и Синая тоже почувство
вали вкус свободы. В сущности, произошло примерно
то же, что в нашем веке на Ближнем Востоке, когда
отсюда ушли великие державы, — регион впервые за
долгие века оказался предоставлен сам себе. Откры