488 БИБЛЕЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ

в пещере на горе Джабаль аль-Тариф, вблизи горо
да Наг-Хаммади, что в среднем течении Нила, между
знаменитыми египетскими городами Асьютом и Лук
сором. О -кумранских свитках знает каждый образо
ванный человек. О свитках Наг-Хаммади знает далеко
не каждый. Между тем по своему значению они, пожа
луй, не уступят свиткам Мертвого моря. Свитков Наг-
Хаммади насчитывается тринадцать. В них содержится
пятьдесят два текста, созданных, по мнению специа
листов, в первом-втором веках нашей эры. Тексты эти
представляют собой раннехристианские апокрифы, то
есть сочинения, не вошедшие в утвержденный церко
вью христианский канон — «Новый Завет». А громад
ное историческое значение этих текстов состоит в том,
что в сумме они образуют наиболее полную и впервые
представшую перед исследователями библиотеку т. н.
«гностических» сочинений, до того известных лишь по
пересказам христианских критиков гностицизма.

Вообразите себе, что вы находитесь в зале суда,
где все время выступают только свидетели обвинения.
И вдруг происходит взрыв! Впервые за два тысячеле
тия в зале появляется сам обвиняемый. В зале шум
и смятение, судья грохочет молотком по столу, при
ставы выводят непотребно беснующихся обвинителей.
И обвиняемый начинает сам рассказывать о себе.

Я сознательно принял столь высокопарный тон,
чтобы подчеркнуть всю огромность и небывал ость слу
чившегося. Находка в Наг-Хаммади не просто очеред
ное археологическое открытие. Это переворот в наших
представлениях о гностицизме. А стало быть, обо всей
истории раннего христианства. Более того — о религи
озной истории в целом. Ибо гностицизм — это одна из
величайших и распространеннейших религий древнего