506 БИБЛЕЙСКАЯ 'АРХЕОЛОГИЯ

Арктиноса рассказывалось о падении троянской кре
пости, ее разграблении и судьбах ее жителей —* царя
Приама, его жены Гекубы, дочери Кассандры, вдовы
Гектора Андромахи и Елены Прекрасной; поэма «Воз
вращения» была посвящена истории возвращения гре
ческих героев ра родину и судьбам некоторых из них.
Следует заметить, что, не будь этих поэм, мы бы не
знали сегодня множества знаменитых и красочных де
талей, которые ныне у всех на слуху, — ни рассказа о
«суде Париса» и похищении им прекрасной Елены (с
чего, собственно; и началась вся Троянская распря),
ни истории смерти Ахилла, пораженного стрелою в
пятку — единственное уязвимое место на ето теле,
ли многих других; ибо, как уже сказано, ни одной из
этих историй нет ни в «Илиаде», ни в «Одиссее».

Тем не менее, несмотря на эту неполноту, имен
но «Илиада» и «Одиссея» являются самым главным и
самым авторитетным источником наших сведений о
Троянской войне. Объясняется это, прежде всего тем,
.что эти поэмы уже в древности обрели -статус вели
чайшего произведения греческой культуры. Древние
греки считали их чем-то, далеко выходящим за чис
то литературные рамки: они учили и воспитывали на
них своих детей, почитали как непреложный кодекс
нравственности и зачастую даже руководствовались
ими в своей практической деятельности. Влияние
этих поэм на европейскую культуру последующих ве
ков тоже было огромно. По их образцу было создано
величайшее произведение римской литературы — по
эма Вергилия «Энеида»; позднее они вошли в лите
ратурный кодекс византийской империи, где стали
предметом углубленного изучения и комментирова
ния; а еще позже, проникнув из Византии в Италию,