Троянская война 567

более'древней, чем микенская (как и предсказывал
за 15 лет до того Шлиман). Вскоре находки пошли
сплошь и подряд: дворцовые залы с изумительными
фресками на стенах, помещения с громадными сосу
дами, на которых были изображены сцены каких-то
загадочных игр людей с бкками, статуэтки неизвес
тных дотоле богинь с обнаженной грудью, колонны и
статуи, золотые украшения и множество обожженных
глиняных табличек с отчетливыми письменами. Архи
тектура построек, характер живописи, детали роспи
сей на сосудах — всё свидетельствовало о том, что
открытая Эвансом культура не имела ничего общего
с микенской и отличалась совершенно особым, инди-
. видуальным характером. Постепенно усилиями других
археологов, привлеченных Эвансом на Крит, выясни
лось, что аналогичные дворцы, живопись, ритуалы су
ществовали и в других районах огромного острова —
на юге, в Фестосе, и на западе, в Мелии. Эванс на
звал эту дворцовую культуру «крито-минойской» — в
честь легендарного царя Миноса; по его убеждению,
' ее создателем был какой-то древний народ, возможно,
пришедший на Крит из глубин Малой Азии.

' Современный греческий историк проф. С. Алексиу
полагает, что это переселение людей из Малой Азии
на Крит, на острова Эгейского моря и в материковую
Грецию произошло примерно в середине третьего ты
, сячелетия до н. э. Об общности раннего населения всех
этих мест могут свидетельствовать общие для эгейских
Островов и Крита географические названия — Олим-
' пус. Ида, Инатос и т. д. Возможно, географические
= названия с окончанием «-ос», столь многочисленные
и на Крите, и в Греции — Коринфос, Кноссос, Фес-
тос, Орхоменос, — распространились в это же время.