ОТЕЧЕСТВЕННОЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ ПОСЛЕ 1917 Г. Ю1

Межгосударственные отношения и дипломатия на Древ
нем Востоке / [Отв. ред. И. Стучевский]. М., 1987).

Главной причиной того, что отечественные исследова
ния 1960-1970-х гг. явились надежным фундаментом для
современной библейской археологии, стало то обстоя
тельство, что эти годы были для отечественного востоко
ведения временем восстаноьления интереса к общим про
блемам древнего мира, а также возобновления раскопок
советских археологов в ряде «библейских» стран: в Егип
те, Сирии, Ираке (см.: Мунчаев Р., Мерперт Н. Ранне
земледельческие поселения Северной Месопотамии: Ис
следования советской экспедиции в Ираке (1969-1976).
М., 1981; см. также: Мунчаев Р., Мерперт Н. Новые от
крытия и проблемы археологии Верхней Месопотамии
(По материалам исследований экспедиции Российской
АН в Сирии) // ВДИ. 1993, № 4. С. 127-136).

Сейчас вполне можно очертить круг этих проблем: ис
тория и религия доизраильских государств Ближнего Вос
тока (см.: Дьяконов И. Люди города Ура. М., 1990; см. так
же: Шифман И. Культура древнего Угарита (XIV-XIII вв.
до н.э.). М., 1987; Древняя Эбла (Раскопки в Сирии): [Сб.
ст.] / Под общ. ред. И. Дьяконова. М., 1985) и культур, им
современных (см.: Гельцер М. Надпись Бен-Адада I, царя
Дамаска, и международные отношения в Передней Азии
в начале IX в. до н.э. // ЭВ. 1958. [Т.] 12. С. 16-22; см. так
же: Винников И. Эпитафия Ахирама Библского в новом
освещении // ВДИ. 1952, № 4. С. 141-152), а также вли
яние их на общество ветхозаветного Израиля.

Особый интерес в этом плане вызывала Древняя Фи
никия,— давшая Израилю как «хорошее» (письменность),
так и «плохое» (языческие культы) (см.: Шифман И.
Древняя Финикия — мифология и история // Финикий
ская мифология / Под общ. ред. Ю. Довженко. СПб., 1999.
С. 185-327; см. также: Гельцер М. Новые исследования по
истории Финикии // ВДИ. 1955, № 4. С. 95-103). Неко
торые из авторов исследований подобного рода, развивая