ПЕРИОД ПАТРИАРХОВ 129

халдейского, отчизны праотца Авраама. В этом архиве
в конце III тысячелетия до Р.Х. был создан так называе
мый Царский список — перечень царей, последователь
но правивших в различных городах Месопотамии «от
начала мира». Все династии делятся на допотопные и
послепотопные.

Шумер был амфиктионией, т.е. объединением род
ственных народов вокруг единого культового центра. Гла
вой священного союза считался бог Энлиль, обитавший
в священном городе Ниппуре, где находился величест
венный зиккурат. В каждом городе почитались и свои
боги, считавшиеся владетелями соответствующих тер
риторий. Религия структурировала всю жизнь шумеров.
Государственные акты возводились к богам: «По прямо
му слову Нингирсу, воина Энлиля, начата война с Умма».
Почти все имена были теофорными, например: « Энлиль —
моя защита», «Вблизи Бау — жизнь». У каждого жителя
был свой бог-покровитель, изображаемый на личном ци
линдре-печати. Молитвы и жертвы приносились не толь
ко лично, но для постоянного общения с божеством в хра
мы ставились статуи в молитвенной позе, представлявшие
жертвователя перед божеством даже после его, жертвова
теля, смерти.

Цари и правители считались потомками, наместни
ками, избранниками и ставленниками богов, которые
«провозглашали их имена» и находились с царями и пра
вителями в близких отношениях. В Шумере процветали
ремесла: трудились столяры, плотники, кожевенники,
скульпторы, литейщики, ювелиры. В строительстве упот
ребляли кирпичи. Широко использовались музыкальные
инструменты: тимпан, лира, арфа. Именно шумеры, пер
выми в человеческой истории, изобрели письмо. Иерогли
фы на мягкой глине получили вид клиньев, затем, в
ассирийские времена, они были стилизованы и стали вы
секаться на камне в гвоздеобразном виде. Иероглифы
зафиксировали успехи предыдущих поколений во всех