168 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

К таким событиям он относил движения семитских пле
менных групп во главе с их вождем Авраамом из южно
месопотамского Ура на запад в Харран и далее на юг,
вплоть до Негева. При этом Олбрайт подчеркивал невоз
можность точной датировки миграции Авраама в Сиро
Палестинский регион или Иакова в Египет. Сугубо пред
положительно, исходя из общей исторической ситуации,
вернее, из современных Олбрайту представлений о ней, он
относил переселение Авраама к XIX в. до Р.Х., связывая
при этом переселение Иакова с гиксосским вторжением в
Египет, а по месопотамской линии синхронизации — со
старовавилонской эпохой. То есть исследователь исходил
из хронологических показателей каппадокийских табли
чек, документов Ларсы и Вавилона в Месопотамии и, осо
бенно, Мари на Среднем Евфрате, а также подчеркивал
отсутствие языковых барьеров для западносемитских
групп по всей территории «плодородного полумесяца» и
тесные политические и культурные связи между Палес
тиной и Египтом. В качестве одного из свидетельств по
следних приводятся и рассмотренные выше данные уни
кальной росписи гробницы Хнумхотепа в Бени-Хасане.

Реальность переселения западносемитской группы,
включавшей и предков евреев, из Месопотамии в Палес
тину в старовавилонскую эпоху (к воспоминаниям об этом
переселении и восходит патриархальная традиция) при
знавали и некоторые другие исследователи умеренно-кри
тического направления (В. Брайт, Ч. Спейзер внутри воз
главленной В. Олбрайтом «балтиморской школы», А. Пар-
ро, Р. де Во и др.). Все они были археологами и стремились
использовать археологические материалы для обоснова
ния этой гипотезы и демонстрации согласованности этих
материалов со свидетельствами Библии. В этом плане до
статочно показательной представляется разработка рас
сматриваемой проблемы, предложенная К. Кеньон.

Предысторию вопроса К. Кеньон связывает с массовы
ми передвижениями в XVIII в. до Р.Х. скотоводческих