ПЕРИОД ЦАРЕЙ 297

ли Тира. Царь Тира выступал в первую очередь как царь
сидонян (так он именуется в анналах ассирийских царей
и в посвятительной надписи царского наместника), но
столицей его все же был Тир. Известно также, что имя
упоминаемого в Книге пророка Иеремии священника Пас-
хора найдено было и на черепках храма в Араде.

Кроме этого неканонического святилища и множества
высот, в Иудее и в Иерусалиме в конце допленного перио
да стали появляться и настоящие языческие капища,—
как об этом и говорит Священное Писание (см.: 4 Цар. 21,
2-7). Так, при раскопках Э. Штерна в Иерусалиме (1993)
было исследовано святилище Тел Дор (VIII-VI до Р.Х.).
Найденное в нем изображение финикийского корабля
говорит о языческом, ханаанейской характере совершав
шегося в нем культа. О языческих симпатиях царя Озии,
желавшего самому приносить жертвы в Храме Соломоно
вом (см.: 2 Пар. 26,16-20), говорят раскопки его загород
ного дворца, в котором он жил, будучи поражен проказой:
во дворе этого массивного сооружения были в большом ко
личестве найдены изображения Астарты. Такие же изобра
жения, а также зооморфные статуэтки и антропоморф
ные сосуды, характерные для ханаанейских культов, бы
ли найдены Й. Шило при раскопках города Давида как
раз в слоях, относящихся к VII в. до Р.Х., т.е. ко време
ни Разделенных царств.

Свидетельство Священного Писания о том, что во вре
мена Царей был обожествлен медный змий, сделанный
Моисеем (см.: 4 Цар. 18, 4), подтверждается тем, что на
жертвеннике одного из неканонических святилищ того
времени был также изображен змей. Нашло археологи
ческое объяснение и сообщение о конях, которых стави
ли цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень
(4 Цар. 23,11): именно такие изображения коней с солнеч
ным диском во лбу были найдены в сирийских храмах бога
Солнца. Примечательно, что устанавливались они обычно