362 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

ни на злые, ни на добрые. Выбор между добром и злом
предоставлен вполне свободной воле человека, и каждый
по своему собственному усмотрению переходит на ту или
другую сторону. Точно так же они отрицают бессмертие
души и всякое загробное воздаяние. Фарисеи сильно пре
даны друг другу и, действуя соединенными силами, стре
мятся к общему благу. Отношения же саддукеев между
собой суровые и грубые; и даже со своими единомышлен
никами они обращаются, как с чужими»... «По учению
саддукеев, души людей умирают вместе с телом; они не
признают никаких других постановлений, кроме поста
новлений Закона. Они считают даже похвальным высту
пать против учителей своей собственной философской
школы. Это учение распространено среди немногих лиц,
притом принадлежащих к особенно знатным родам.
Впрочем, влияние их настолько ничтожно, что о нем и
говорить не стоит. Когда они занимают правительствен
ные должности, что случается, впрочем, редко и лишь по
принуждению, то саддукеи примыкают к фарисеям, ибо
иначе они не были бы терпимы простонародьем».

Итак, одним из центральных мест учения саддукеев
являлось отношение к Закону. Саддукеи были строгими
ревнителями Пятикнижия, в котором видели все необхо
димое для развития как духовной, так и материальной
жизни. Все многообразие устного Закона, выразившего
ся в так называемых преданиях старцев, было ими от
вергнуто, как не имевшее основания в книгах пророка
Моисея.

Для иллюстрации религиозного консерватизма сад
дукеев очень показателен случай, произошедший в I в. до
Р.Х. Во время праздника Кущей царь-первосвященник
Александр Яннай, саддукей по убеждению, отказался
исполнить обряд возлияния воды на алтарь, так как это
не было оговорено в Моисеевом законодательстве. Подан
ную ему в серебряной чаше воду он, вместо того чтобы
возлить на алтарь, вылил на землю. Народ, возмущен