368 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

Принадлежность Иосифа Флавия к этой секте дела
ет его немногочисленные свидетельства особенно ценны
ми: «Фарисеи слывут точнейшими толкователями Зако
на и считаются основателями первой секты. Они ставят
все в зависимость от Бога и судьбы и учат, что хотя чело
веку предоставлена свобода выбора между честными и
бесчестными поступками, но что и в этом участвует предо
пределение судьбы. Души, по их мнению, все бессмерт
ны; но только души добрых переселяются после их смер
ти в другие тела, а души злых обречены на вечные
муки»... «Фарисеи ведут строгий образ жизни и отказы
ваются от всяких удовольствий. Всему тому, что разум
признает за благо, они следуют, считая разум лучшим
охранителем во всех желаниях. Они выдаются своим по
чтительным отношением к людям престарелым и отнюдь
не осмеливаются противоречить их предначертаниям.
По их мнению, все совершающееся происходит под вли
янием судьбы. Впрочем, они нисколько не отнимают у
человека свободы его воли, но признают, что по предна
чертанию Божию происходит смешение Его желания с
желанием человека, идти ли ему по пути добродетели
или злобы. Фарисеи верят в бессмертие души и что за
гробом людей ожидает суд и награда за добродетель или
возмездие за преступность при жизни; грешники подвер
гаются вечному заключению, а добродетельные люди
имеют возможность вновь воскреснуть. Благодаря этому
они имеют чрезвычайное влияние на народ, и все свя
щеннодействия, связанные с молитвами или принесени
ем жертв, происходят только с их разрешения. Таким
образом, отдельные общины засвидетельствовали их доб
родетель, так как все были убеждены, что фарисеи на деле
и на словах стремятся лишь к наиболее высокому».

Учение о бессмертии человеческой души было пред
метом горячих споров между фарисеями и саддукеями.
Догматика допленного периода, основываясь на немного
численных указаниях в Священном Писании о душе, бес