418 ОСНОВНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ БИБЛЕЙСКОЙ АРХЕОЛОГИИ

Первый из отрывков находится в главе 18 «Иудей
ских древностей». В означенном месте речь идет о войне,
которую царь Ирод Антипа вел против Ареты, царя Пет
ры, и в которой войска Ирода Антипы потерпели пораже
ние. Война была вызвана тем известным нам фактом, что
Ирод Антипа решил развестись со своей женой, дочерью
Ареты, чтобы вступить в брак с Иродиадой, женой свое
го брата Ирода Филиппа (см.: Мф. 14, 3; Мк. 6,17; Лк. 3,
19). Отвергнутая же дочь Ареты удалилась в крепость Ма-
херон.

Иосиф Флавий пишет: «Некоторые иудеи, впрочем,
видели в уничтожении войска... вполне справедливое на
казание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод
 (Антипа )  умертвил этого праведного человека, который
убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть
справедливым друг к другу; питать благочестивое чувство
к Предвечному и собираться для омовения. При таких
условиях (учил Иоанн) омовение будет угодно Господу Бо
гу, так как они будут прибегать к этому средству не для ис
купления различных грехов, но для освящения своего те
ла, тем более что души их заранее уже успеют очистить
ся. Так как многие стекались к проповеднику, учение
которого возвышало их души, Ирод  (Антипа )  стал опа
саться, как бы его огромное влияние на массу (вполне под
чинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям.
Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив
Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаять
ся, когда будет уже поздно. Благодаря такой подозритель
ности... Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеука
занную крепость, и там казнен. Иудеи же были убеждены,
что войско... погибло лишь в наказание за эту казнь, так
как Предвечный желал проучить Ирода  (Антипу ) ».

Этот отрывок заслуживает интереса в некоторых отно
шениях. Во-первых, Иосиф Флавий — единственный не
христианский писатель, упоминающий об Иоанне Крес
тителе, и этого достаточно для опровержения предполо