НОВОЗАВЕТНЫЙ ПЕРИОД 425

лать после моего указа, которым я, по твоему распоряже
нию, запретил тайные общества. Тем более счел я необходи
мым под пыткой допросить двух рабынь, называвшихся
служительницами, что здесь было правдой, и не обнару
жил ничего, кроме безмерного уродливого суеверия.

Поэтому, отложив расследование, я прибегаю к твоему
совету. Дело, по-моему, заслуживает обсуждения, особен
но вследствие находящихся в опасности множества людей
всякого возраста, всякого звания и обоих полов, которых
зовут и будут звать на погибель. Зараза этого суеверия про
шла не только по городам, но и по деревням и поместьям,
но, кажется, ее можно остановить и помочь делу. Досто
верно установлено, что храмы, почти покинутые, опять
начали посещать; обычные службы, давно прекращен
ные, восстановлены, и всюду продается мясо жертвенных
животных, на которое до сих пор едва-едва находился по
купатель. Из этого легко заключить, какую толпу людей
можно исправить, если позволить им раскаяться».

Сохранился также и любопытный «Ответ» Траяна на
письмо Плиния: «Ты поступил вполне правильно, мой
Секунд, произведя следствие о тех, на кого тебе донесли
как на христиан. Установить здесь какое-нибудь общее
определенное правило невозможно. Выискивать их неза
чем: если на них поступит донос и они будут изобличены,
их следует наказать, но тех, кто отречется, что они хри
стиане, и докажет это на деле, т.е. помолится нашим бо
гам, следует за раскаяние помиловать, хотя бы в прош
лом они и были под подозрением. Безымянный донос о
любом преступлении не должно принимать во внимание.
Это было бы дурным примером и не соответствует духу
нашего времени».