1 Святой Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, великий подвижник благочестия, автор сочинение "Лествица", где начертаны как бы ступени восхождение по пути нравственного совершенства. Жил святой Иоанн в VI в. - См. житие его под 30 марта.

2 Акефалы (от греческого слова "кефали" - голова), наименование, прилагавшееся к некоторым церковным партиям как напр., к той, которая на соборе Ефесском (третьем Вселенском) не хотела идти ни за Кириллом, ни за Иоанном антиохийским, а также и к той партии, которая отделилась от патриарха александрийского, когда он подписал энотикон, - и к некоторым другим.

3 Александрия - город на севере Египта, славившийся в древности своею образованностью и торговлею.

4 Император Зенон царствовал с 474 по 491 г.

5 Четвертый Вселенский Собор был собран по распоряжению Императора Маркиана (450-457 г.) в Халкидоне в 451 г. На этом соборе был окончательно определен догмат об образе соединения в лице Господа Иисуса Христа двух естеств.

6 Город Халкидон находится в Вифинии (малоазийской области), у Босфорского пролива.

7 Петр Могос или Монг - монофизит, был патриархом с 477 г. по 490 г.

8 Анастасий (Дикор) управлял империей с 491 г. по 518 г.

9 Севир - ересеначальник, был патриархом с 512 г. по 519 г.

10 Император Ираклий царствовал с 610 г. по 641 г.

Память святого Анастасия Синаита, патриарха Антиохийского

На тридцать пятом году царствования императора Юстиниана Великого ¹ , после кончины антиохийского патриарха Домна Младшего ² , на патриарший престол вступил Анастасий по прозванию Синаит, потому что он был взят на святительскую кафедру с Синайской горы.

В это время в Церкви начинались смуты, по поводу неблагочестивого мудрствование некоторых лиц относительно Божественной Христовой плоти, именно, - что будто бы во время пребывания

Спасителя среди людей, до вольных страданий Его плоть не испытывала страданий, не подчинялась природным потребностям, и будто бы Господь наш Иисус Христос принимал пищу и питье прежде Своих страданий и воскресение таким же образом, как он вкушал, являясь Своим Апостолам после воскресение ³ . Сие нечестивое мудрствование зародилось в

Константинополе. Подробно об этом написано в житии святого Евтихия, патриарха константинопольского ⁴ . К этому еретическому мудрствованию сначала присоединился и соблазненный еретиками император Юстиниан (но потом он оставил эту ересь), который и хотел возвести это еретическое учение в догмат веры. Вследствие этого произошло в Церкви большое смятение, так что был низложен с патриаршего престола и святой патриарх Евтихий, воспротивившийся ереси.

Все колебавшиеся, по незнанию, - принять это учение, или нет, ждали совета и указание от патриарха антиохийского Анастасия Синаита, так как святой Анастасий был муж весьма сведущий в божественном Писании, стойкий в исповедании православной веры и святой по жизни. Еретики приложили все усилия, чтобы склонить святого Анастасия на свою сторону, в надежде, что если они склонится к их учению, то все православные последуют его примеру. С этою целью они обращались за помощью к царю, но впрочем успеха не имели, так как святой Анастасий письменно обличил царя в его заблуждении. Он посылал также свои пастырские послания и во все Сирийские области к духовенству и мирянам, поучая всех оберегаться от означенной ереси. Кроме того в Антиохии он ежедневно поучал в церкви, повторяя это Апостольское наставление: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал. 1:8).

Узнав обо всем этом император Юстиниан разгневался на святейшего патриарха Анастасия и восхотел низвергнуть его с престола, как и константинопольского патриарха Квтихия, но вдруг почувствовал приближение своей смерти и оставил свое намерение.