Во всяком случае одни помещают Сирен у мыса Пелориады, в то
^МИ1мя как другие поселяют их у Сиренусс, на расстоянии более 2000 ста-
^вРо этого места (Сиренуссы — это трехвершинная скала, отделяющая
Кумекий залив от залива Посидонии). Но эта скала не трехвершинная и
вообще не поднимается в высоту (не имея вершины), но длинная и узкая,
выдается в море вроде локтя от области Сиррента до пролива Капреи;
на одной гористой стороне ее находится святилище Сирен, на другой же,
обращенной к Посидонийскому заливу, лежат три пустынных, скалистых
островка, которые называются Сиренами; у самого же пролива находится
святилище Афины, от которого получил свое прозвище и сам «локоть».¹⁹

13.    Тем не менее, если те, кто сообщает нам сведения о данных мест
ностях, не согласны между собой, то мы не должны начисто отвергать
эти сведения, но иногда следует принять рассказ целиком. Например,
если возникает вопрос, происходили ли странствования Одиссея у бере
гов Сицилии и Италии и находятся ли скалы Сирен где-то поблизости;
тот, кто помещает скалы Сирен на мысе Пелориады, не согласен с тем, сгз
кто помещает их на Сиренуссах; однако оба они согласны с тем, кто
утверждает, что скалы Сирен расположены поблизости от Сицилии и Ита
лии. Напротив, они делают последнее утверждение более достоверным,
потому что хотя и не называют одинакового места для скал, но во всяком
случае оно не выходит у них за пределы Италии и Сицилии. Если затем
присоединить к этому, что в Неаполе показывают могилу одной из Сирен
Парфенопеи, то мы получим еще более веское доказательство, хотя, назы
вая Неаполь, мы вводим в обсуждение третью местность. Далее, тот факт,
что Неаполь также расположен в этом заливе (называемом Эратосфеном
Кумским), который образуют Сиренуссы, еще больше убеждает нас, что
Сирены находились по соседству с этими местами. Ведь нельзя узнать от
поэта точно все подробности, да мы и не требуем от него научной точно
сти; тем не менее мы не можем предположить, что Гомер вообще сочинил
рассказ о скитаниях Одиссея, не исследуя, где и как они происходили.

14.    Но, как предполагает Эратосфен, Гесиод знал из расспросов, что
ареной странствований Одиссея была Сицилия и Италия, и, приняв на
веру это известие, упоминал не только местности, о которых говорит Го
мер, но также Этну, Ортигию (маленький островок вблизи Сиракуз) и
J иррению. И несмотря на это, Эратосфен утверждает, что Гомер ничего
не знал об этих местностях и не желал приурочивать странствования

Диссея к известным местностям. Но разве Этна и Тиррения были ему
знакомы, а Скиллей, Харибда, Киркей и Сиренуссы совершенно неиз
^вестны? Или же Гесиоду было свойственно не говорить вздора и следо
вать господствующим представлениям, а Гомеру «шумно и без толку

¹ алтывать все, что ни попадет на язык»? Ибо, кроме сказанного мной
типе мифотворчества, свойственного Гомеру, большинство писателей,    ^т

_Ны_х^Ю1^^{ихся Тех} же предметов, что и Гомер, а также множество различ
или ^{М6СТНЬ1Х п}Р^еданий могут доказать нам, что это — не выдумки поэтов
^Историков, а следы реальных личностей и событий.

— 29 —