Пиренеев до
Столпов и Внешним морем — от этого пункта вплоть до так
называемого Священного мыса; третья сторона, западная, приблизительно
параллельна Пиренеям и тянется от Священного мыса до Артабрийского
мыса, который называется Нерием; четвертая сторона — от мыса Нерия до
северных отрогов Пиренеев.
4.
После этих общих сведений приступим к описанию отдельных обла
стей Иберии начиная со Священного мыса. Это — самый западный пункт
не только Европы, но и всего обитаемого мира, ведь обитаемый мир кон
чается на западе этими двумя материками (именно мысами Европы и край
ними оконечностями Ливии; одну из этих областей занимают иберийцы,
другую — маврусии); однако оконечности Иберии выдаются у вышеупомя
нутого мыса приблизительно на 1500 стадий. Кроме того, страну, примы
кающую к этому мысу, по-латыни называют cuneus 4 ввиду ее
клинообраз-
с 138 ной формы.
Самый же мыс, далеко выступающий в море, Артемидор (посе
тивший, как он утверждает, эту местность), уподобляет кораблю, при
бавляя, что 3 маленьких островка усиливают это сходство по форме: один
из этих островков занимает место корабельного носа, другие же, имеющие
небольшие стоянки для кораблей, — место штурмовых балок. Что же ка
сается Геракла, то, по словам Артемидора, на мысе нет ни его святилища
(как неправильно сообщает Эфор), ни алтаря ему или какому-нибудь дру
гому богу; там только во многих местах лежат кучами камни, которые
посетители по унаследованному от отцов обычаю переворачивают и затем,
совершив возлияние, уносят. Жертвоприношения здесь не допускаются,
добавляет он, и ночью даже не позволено подниматься к этому месту, как
говорят, потому, что в это время им владеют боги. Тем не менее пришед
шие сюда для «созерцания»5 проводят ночь в соседней деревне, а днем
поднимаются на гору, причем несут с собой воду, потому что там ее нет.
5.
Эти утверждения Артемидора по крайней мере еще допустимы, и
им
приходится верить, но его рассказы во вкусе простонародной толпы никоим
образом не заслуживают доверия. По словам Посидония, например, в на
роде говорят, что размеры солнечного диска на океанском побережье при
заходе больше и солнце садится с шумом, как будто море шипит в то время,
когда оно гаснет, оттого что погружается в морскую пучину. Посидоний
говорит, что это неправда, так же как и то, что ночь наступает тотчас же
после захода солнца; потому что в этих местах она наступает не мгновенно,
а немного спустя, так же как это происходит у других больших морей. Ведь
в местностях, где солнце заходит за горы, утверждает он, продолжитель
ность дня после захода солнца больше из-за косых лучей; наоборот, на
океанском побережье не бывает значительных промежутков, но темнота
наступает не вдруг, а так, как это происходит на больших равнинах. Что
касается зрительных представлений о величине солнца, говорит далее По
сидоний, то они возрастают в равной степени как при закате, так и при
восходе на морях, потому что в это время с воды поднимается большее ко
личество испарений; проходя через эти испарения как через линзы,6
лучи
преломляются,7 а зрительные образы воспринимаются в большем объеме.
— 136 —
