и так далее. Я хочу лишь показать этим, как из некоего общераспростра
ненного в древнее время и позднее сказания возникла вера в то, что часть
«кочевников», живших дальше всего от остальных людей, были галакто-
фаги, абии и «справедливейшие из смертных» и что это, следовательно, не
выдумка Гомера.

10.    Что касается мисийцев, упомянутых в стихах Гомера, то справед
ливо потребовать у Аполлодора отчета: считает ли он, что и мисийиы вы
думаны поэтом, когда последний говорит:

Мисян бойцов рукопашных и дивных мужей гиппемолгов,

(Ил. XIII, 4)

или же принимает их за тех, что живут в Азии? Во всяком случае, если
Аполлодор признает их азиатскими мисийцами, то ложно истолкует Го
мера, как я уже сказал выше, если же сочтет их выдумкой поэта, имея
в виду, что мисийцев не было во Фракии, то вступит в противоречие
с фактами. Ведь еще в наше время Элий Кат⁵¹ переселил во Фракию
с противоположного берега Истра 50000 человек гетов._&з племени^_гово-
рящего на одном языке с фракийцами. Они живут еще и теперь там,
называясь месийцами; так ли уже назывались их предки и только в Азии
изменили свое имя на «мисийцы» или — что более соответствует истории и
высказыванию поэта—в древности их племя во Фракии называлось ми
сийцами? Однако о них довольно; я возвращусь теперь к дальнейшему
описанию.

11.    Древнюю историю гетов оставим в стороне; что же касается со
бытий, относящихся к нашему времени, то они приблизительно следующие.
Беребиста, гет, достиг верховной власти над своим племенем. Ему удалось
возродить свой народ, изнуренный длительными войнами, и настолько
возвысить его путем физических упражнений, воздержания и повиновения
его приказам, что за неколько лет он основал великую державу и подчинил
гетам большую часть соседних племен. Он стал внушать страх даже рим
лянам, так как безбоязненно переходил Истр, разоряя Фракию вплоть до
Македонии и Иллирии; он опустошил также страну кельтов, смешавшихся
с фракийцами и иллирийцами, а бойев, бывших под властью Критасира,
и таврисков совершенно уничтожил. Чтобы удержать племя в повиновении,
он обратился за помощью к колдуну Декенею,⁵² который странствовал
по Египту и научился узнавать некоторые предзнаменования, и по ним
объявлял волю богов. Вскоре его провозгласили богом, как я уже упомя
нул, говоря о Замолксии.⁵³ Доказательством полного повиновения гетов его
приказаниям является то, что они позволили убедить себя вырубить вино
градную лозу и жить без вина. Однако после восстания некоторых мятеж
ников против Беребисты последний был низвержен, прежде чем римляне
выступили против него походом. Его преемники разделили державу на
несколько частей. Действительно, когда Август Цезарь послал против
гетов войско, они делились на 5 частей, а во время восстания — на 4. Та-

— 278 —