зирающий
удовольствие и страдание, ровно как и самую жизнь и смерть,
вовсе не захочет быть во власти другого. Такими должны быть доброде
тельный мужчина и добродетельная женщина. Чаще всего философы гово- с 7
рЯТ о смерти. Они считают здешнюю жизнь как бы только ребенком во
чреве матери, а смерть — рождением к истинной и блаженной жизни для
философов. Поэтому они больше всего свыкаются с мыслью быть готовыми
к смерти. По их представлениям, ничто из того, что случается с людьми,
само по себе ни хорошо, ни плохо, потому что иначе по одному и тому же
поводу одни люди не могли бы печалиться, а другие — радоваться; те и
другие как бы живут во сне; одни и те же люди также не могли бы в од
них и тех же случаях то печалиться, то, изменив настроение, снова радо
ваться. Что касается учения брахманов о природе, то, Мегасфен говорит, что
некоторые их взгляды выдают наивность мышления. Вообще они сильнее в де
лах, чем словами, так как большей частью стараются доказывать свои
убеждения мифами. Во многом они держатся одинакового мнения с гре
ками. Так, например, они полагают, что мир сотворен47 и обречен на
гибель, так же как это утверждают и греки; мир они считают шарообраз
ным, и бог,48 который создал и управляет этим миром, проникает всю
вселенную. Первые элементы всех вещей различны, а вода — первый эле
мент образования мира. Кроме четырех элементов, есть еще пятый при
родный элемент, из которого состоят небо и звезды. Земля находится
в центре вселенной. Упоминают также подобные воззрения брахманов
о семени, о душе и некоторые другие. При этом брахманы вплетают в свои
рассказы подобно Платону мифы о бессмертии души о суде в Аиде и дру
гие в таком же роде. Это — рассказ Мегасфена о брахманах.
60.
Относительно гарманов он говорит, что самые уважаемые из них
называются гилобиями,49 потому что живут в лесах, кормясь листьями и
дикими плодами, одеваясь в древесное лыко и воздерживаясь от любов
ных утех и вина. С царями они сообщаются через вестников, вопрошаю
щих их о причинах событий; при посредстве гилобиев цари почитают бо
жество и возносят ему молитвы. После гилобиев на втором месте по по
чету врачи; последние являются как бы философами, изучающими дела
человеческие; они ведут простую жизнь, но не под открытым небом; пи
таются рисом и ячменной мукой, которую по их просьбе дает им всякии
или кто предоставляет им гостеприимство. Путем колдовства они могут
делать так, чтобы женщины рожали много детей, по желанию мужского
или женского пола. Лечат болезни они главным образом пищевым режи
мом, а не лекарствами. Среди лекарств больше всего ценятся мази и пла
стыри, но остальные их лечебные средства содержат много вредного. И те
и другие гарманы упражняются в упорстве, с каким они переносят стра
Дания, и в выносливости, так что могут стоять неподвижно в одной ъ
той же позе целый день. Есть еще и другие — прорицатели и заклина
тели, — знающие предания и обычаи, связанные с покойниками; они стран
ствуют по селениям и городам, выпрашивая подаяние. Другие, правда
образованнее и утонченнее этих, но и они все же не удерживаются о
— 663 —
