ЛЕОН-БАТТИСТА АЛЬБЕРТИ

дим, (когда она в трещинах мрамора нередко изображает гинпокентав-
ров и всякие лики бородатых и кудрявых царей. Мало того, многие
говорят, что у (Пирра была гемма, на (которой природой были изо
бражены все девять муз, -каждая со своей эмблемой. Прибавь к это
му, что не найдется другого искусства, изучению 'которого и заня
тию которым так охотно отдавали бы свои труды люди всех
возрастов, как посвященные, так и непосвященные. Да будет позво
лено мне здесь признаться о самом «себе: стоит мне взяться за жи
вопись для -собственного удовольствия,— а я делаю это нередко,
когда отдыхаю от своих других, более важных занятий,— я с таким
наслаждением упорствую в работе, что часто к изумлению своему
замечаю, что прошло три или четыре часа. Итак, это искусство
тому, кто отменно подвизается (В нем, дарует наслаждение, а тому, кто
достигает в нем мастерства,— похвалы, богатства и вечную славу.
Если все 1Это так, как мы сказали, если живопись является высшим
и (древнейшим украшением вещей, если она достойна свободного
человека и дорога образованным и необразованным людям, я вся
чески советую прилежной молодежи предаваться ее изучению, на
сколько это возможно.

А кроме того, я убеждаю всех, кто хочет заниматься живописью,
чтобы они учились этому искусству. У того, кто хочет прославиться
в живописи, пусть прежде всего будет одна великая забота: приоб
рести такую славу и такое имя, каких достигли, как вы видите, древ
ние. И вам необходимо будет помнить, что скупость всегда была
врагом доблести. Редко удастся душе, преданной корысти, достиг
нуть славы. Я видел многих, которые, находясь как бы в первом
цвету своей учебы, опустились до корысти и поэтому не стяжали ни
богатства, ни похвал, в то время как если бы они развили свое да
рование наукой, они наверняка поднялись бы до высшего признания
и стяжали бы много богатства и наслаждения. Н'о об этом достаточ
но; вернемся к нашему предмету.

Живопись делится на три части, деление же это мы заимствовали
у природы.

Раз живо опись стремится изображать видимые предметы, обратим
внимание на то, как мы видим эти предметы. Видя какую-нибудь
вещь, мы прежде всего говорим, что это — вещь, занимающая опре
деленное место. 3⁽Десъ живописец, 'очерчивающий это проютранство.
скажет, что произведенное им обведение края при помощи линий
есть очертание.

Затем, разглядывая видимое тело, мы замечаем, как сочетаются
все его многочисленные поверхности, и здесь художник, размещая
их по своим местам, скажет, что он занимается композицией.

Наконец, мы с большой отчетливостью определяем цвета и каче
ства этих поверхностей, изображая их так, что каждое их различие
порождается светом, и это мы собственно и можем назвать освеще
нием.

[ 42 ]